蔣聞銘
開這個博客，有感而發，聊中國美國的事，講現代文明的故事。
博文
(2024-06-15 12:53:51)
古代社會（2）理性思辯和經院神學蔣聞銘科學的發展，要靠理性思辯。但是科學和理性思辨，從根子上講，是兩碼事。理性思辯，能幫科學，也能幫宗教信仰。事實上，天主教會的發展壯大，古希臘的理性思辨是幫了大忙的，居功至偉。希臘思辨哲學的頂峰，是柏拉圖；集大成者，是亞裏士多德。這兩位，先柏拉圖後亞裏士多德，是經院哲學的來源依據。天主教會，在思想上[閱讀全文]
(2024-06-11 17:31:07)
現代社會興起前的人類文明，人對人的征服管理，是社會進步的主旋律。人與人的矛盾，是主要矛盾，人與自然的矛盾，被擺放在了相對次要的位置上。文明發展幾千年，人類的努力功夫，大部分花在如何征服他人，如何構建穩定可持續的社會秩序，如何保證日常社會運作的總體安定這樣的問題上。做人的最高境界，在中國是治國平天下。治國就是治人，平天下就是征服天底[閱讀全文]
(2024-06-07 06:46:18)
細說三民主義（4）：總結評價
蔣聞銘
1840年第一次鴉片戰爭，西方世界用大炮轟開了中華帝國的國門。列強的武力文化，對滿清王朝統治下的中國社會和中國傳統的思維文化，形成了巨大的衝擊。孫中山的三民主義，是當時的中國人麵對西方強權，針對西方文化，在思想上理論上作出的一種係統的回應。
三民主義是中國國民黨的思想基礎，建國大綱。對近代的中國人，[閱讀全文]
(2024-06-05 06:13:43)
細說三民主義（3）：民生主義蔣聞銘三民主義第三條，是民生主義。民權主義是政治，民生主義是經濟。民生主義第一講，講經濟講馬克思主義。老實說讀了他前麵對貨幣匯兌的奇談怪論，對孫中山講經濟，我的第一反應，是他又要胡說八道了。但是讀下來，完全顛覆了我的預期。孫中山對馬克思的剩餘價值理論和階級鬥爭理論的批判，切中要害。他的見解，當年即使在歐美[閱讀全文]
(2024-06-04 05:26:53)
細說三民主義（2）：民權主義
蔣聞銘
三民主義第二條，是民權主義。民權主義一共六講，第一講總結中外人類文明史，把人類曆史劃分為洪荒時代，神權時代，君權時代，民權時代，重點說現在的世界，是民權推翻君權的時代，他號召中國人民推翻帝製，實現共和，是順應曆史潮流。中國幾千年的皇權統治，到現在還是大家都想做皇帝。民族主義不能恢複，都是這幫想[閱讀全文]
(2024-06-01 21:53:33)
細說三民主義（1）：民族主義蔣聞銘這裏講的三民主義，根據是孫中山改組國民黨之後，1924年在廣州作的係列演講的官方讀本《三民主義全文》。民族主義六講，民權主義六講，民生主義四講。我們拿這個讀本，來做一個簡短的摘要。讀者如果有時間有興趣可以直接讀原文。不過原文很長，東扯西拉，不但讀起來蠻費神，也不容易得要領。近代中國，民貧國弱，內憂外患。192[閱讀全文]
(2024-05-29 21:43:02)
二十世紀（6）：蘇聯帝國的崩潰蔣聞銘二戰結束，戰勝國戰敗國，都是生靈塗炭，一片狼藉。今天的中國，人口比例嚴重失調，男女比例，是104.7比100。當年呢？戰後蘇俄的男女人口比例，是77比100，德國，是86比100。即使在今天，任誰看了美日在太平洋戰爭中的戰損數字，都會頭皮發麻，不寒而栗。單是飛機，美國就損失了兩萬多架，日本加倍。戰爭結束，世界又分裂成了從[閱讀全文]
(2024-05-27 21:43:43)
二十世紀（5）：現代社會鳳凰涅槃般的重生蔣聞銘舊文明的世界，從古到今幾千年，人類生存物資的生產手段，沒有本質的進步，絕大多數人的生活水準，永遠處在勉強維持溫飽的低位。現代科學的興起，使人類的物質生產能力得到了空前的提升。生活消費品的產出，從數量到質量，都有了前人無法想象的進步。但是，資本主義社會，也出現了由於生產過剩引發的經濟危機。[閱讀全文]
(2024-05-26 04:57:17)
二十世紀（4）：走出武力征服的怪圈蔣聞銘從第二次世界大戰這場史無前例的浩劫中，自由資本主義世界，首先得到的，是對現代戰爭全新的認識。二戰之前，以掠奪征服為目的的戰爭，強者征服弱者，在所有人的意念中，都是理所當然的事。贏了的，是大英雄，是偉大的征服者，是想要流芳百世的人們的榜樣。人人都知道一將成名萬骨枯，但是人人都崇拜那些使無數人成為[閱讀全文]
(2024-05-21 22:58:20)
二十世紀（3）：毀天滅地的大戰
蔣聞銘
新舊文明的社會製度，自由民主和專製獨裁的生死搏鬥，二十世紀一百年，前一半是大打出手的熱戰，後一半是和平競爭的冷戰。第二次世界大戰，軸心國的主體是德國意大利日本，前兩個是專製獨裁的法西斯國家，日本也是民族主義軍國主義，一心想征服中國。另一邊同盟國，英法美是妥妥的民主國家。當然同盟國裏，蘇俄不是[閱讀全文]
