3.子午流注 《針灸大成》·卷二·標幽賦（楊氏注解）【3】中提出：“每日寅時，手太陰肺經生自中焦中府穴，出於雲門起，至少商穴止；卯時手陽明大腸經，自商陽起至迎香止；辰時足陽明胃經，自頭維至厲兌；巳時足太陰脾經，自隱白至大包；午時手太陰心經，自極泉至少衝；未時手太陽小腸經，至少澤至聽宮；申時足太陽膀胱經，至睛明至至陰；酉時足少[閱讀全文]
十二時辰
介紹中西醫結合關於中醫養生的概念,理論以及研究的新進展
博文
(2020-03-26 13:37:26)
3.子午流注 《針灸大成》·卷二·標幽賦（楊氏注解）【3】中提出：“每日寅時，手太陰肺經生自中焦中府穴，出於雲門起，至少商穴止；卯時手陽明大腸經，自商陽起至迎香止；辰時足陽明胃經，自頭維至厲兌；巳時足太陰脾經，自隱白至大包；午時手太陰心經，自極泉至少衝；未時手太陽小腸經，至少澤至聽宮；申時足太陽膀胱經，至睛明至至陰；酉時足少[閱讀全文]
(2020-03-26 13:19:38)
2.六腑 根據上述數學定義檢驗相關外周器官節律基因表達圖(【2】圖4)，得到胃竇、大腸、回腸、盲腸、膀胱是陽；胃底、十二指腸是陰(圖4)。這種胃竇是陽,胃底是陰的現象也符合胃陰陽合一,既有陰又有陽的中醫的辯證理念。這種回腸是陽,十二指腸是陰的現象也符合小腸陰陽合一,既有陰又有陽的中醫的辯證理念。 圖4.胃、大腸、小腸、膀胱的節律基因表達(原始數據來[閱讀全文]
(2020-03-26 11:28:56)
驗證結果 五髒 根據上述數學定義檢驗相關外周器官節律基因表達(【2】圖4)，得到肝髒、心髒、脾髒、肺髒、腎皮質是陰；腎髓質是陽(圖3)。其結果90%與黃帝內經的闡述相吻合。這種腎皮質是陰,腎髓質是陽的現象也符合腎髒陰陽合一,既有陰又有陽的中醫的辯證理念。也使其具有陰陽相互轉換的可能性。 圖3.五髒的節律基因表達(原始數據來源【2】圖4) (版權歸作者[閱讀全文]
(2020-03-26 09:42:49)
器官/組織陰陽屬性的數學定義:
在器官/組織X的24小時節律基因表達的徑向圖上，設水平線以上彩色區域的麵積為B，水平線以下彩色區域的麵積為A；如果A-B>0，則X的陰陽屬性為陽，如果A-B<0，則X的陰陽屬性為陰。
nn
上述麵積A=0.5∑aibisinαi,∑αi=180°,bi=ai+1
i=1i=1
mm
麵積B=0.5∑cjdjsinθj,∑θj=180°,dj=cj+1.
j=1j=1
其中ai和bi是從6時至18時之間[閱讀全文]
(2020-03-26 09:30:33)
2.靈長類動物晝夜節律轉錄組圖譜【2】 LudovicS.Mure等人【2】報告了取自年輕的雄性美洲狒狒的64種不同的中央和外周組織的768個樣品的晝夜節律基因表達譜（在24小時內每2小時采樣一次）。狒狒是人類的近緣靈長類動物（分離在2400萬年前）。這些狒狒事先被單獨飼養在半自然條件下，處於12小時的光照，12小時的黑暗的周期中。當其活動狀態、體溫和血液中的皮質醇濃度在整[閱讀全文]
(2020-03-26 09:19:47)
介紹兩個概念,以便進行討論。 標準晝夜長度 由於地球的自轉軸，與地球圍繞太陽公轉的公轉軸不平行，產生地球上一年之間晝夜不停消長的周期性變化。在中國的曆法中，按夜的最長、晝夜等長、夜最短、晝夜等長，分為四個重要的節氣：冬至、春分、夏至、秋分。在春分的時候，日出基本上在6點，日落基本上在18點。 Place Date Sun[閱讀全文]
(2020-03-22 20:33:21)
雜誌2018年3月16日1232頁(Science-16March2018p-1232)發表了一篇題為"遍及主要神經和周圍組織的靈長類動物的晝夜轉錄組圖譜"的研究總結.
結合傳統中醫的基本概念和基礎理論,在分析研究了文中報告的64個器官/組織的晝夜轉錄組圖譜後,主要收獲如下:
1.五藏六腑陰陽屬性的數學定義.
2.心髒歸心包經.
3.食道歸心經.
4.胰髒歸脾經.
5.三焦,三焦經與四髒五腑相關(肝除外,[閱讀全文]
(2019-09-29 15:23:13)
經脈辨-古今計時 一功 黃帝內經·靈樞·衛氣行中,混用了三種的古代計時方法圭表、星座、刻漏來描述衛氣的循行。原因是衛氣的循行需用較為精確的刻來表述。 圭表:又稱，日晷，日規。由晷針和晷麵組成，兩者相當於鍾表的指針和表麵。晷針垂直穿過晷麵中心，晷麵外延一般有三個圓圈，內圈標示天幹地支，中圈刻有十二時辰，外圈對應每個時辰，再分「[閱讀全文]
(2019-09-28 22:16:41)
經脈辨-血中之營一功黃帝內經·靈樞·營衛生會:“黃帝曰：願聞中焦之所出。歧伯答曰：中焦亦並胃中，出上焦之後，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注於肺脈，乃化而為血，以奉生身，莫貴於此，故獨得行於經隧，命曰營氣。黃帝曰：夫血之與氣，異名同類，何謂也？歧伯答曰：營衛者，精氣也。血者神氣也。故血之與氣，異名同類焉。故奪血者無[閱讀全文]
(2019-09-28 18:22:22)
經脈辨-營衛有別一功營氣於血脈之中,衛氣於血脈之外。黃帝內經·靈樞·營氣與黃帝內經·靈樞·衛氣行分述了營氣和衛氣的各自的晝夜的循行。衛氣夜行五髒,晝行三陽經。其中晝行三陽經的方式似乎是同時並行。且多起始於頭部(三次始於目、二次始於耳)。營氣則是始於手太陰肺經依次串行於手陽明大腸經、足陽明胃經、足太陰脾經、心、手少陰心經、手太[閱讀全文]
