王言之
心有所想，姑妄言之
博文
(2018-11-27 12:22:51)
世上本無事，庸人自攪之。
攪之亦無事，妄起妄平息。
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(2018-11-27 10:46:46)
(2018-11-27 10:30:19)
(2018-11-27 10:26:42)
朋友說到他的侄子剛會說話的情景。對他來說，所有的四條腿的動物都是狗。閱讀全文]
(2018-11-27 10:07:24)
老年癡呆，是本來知道的東西不知道了。
成年癡呆，是本來不知道的東西以為知道。
隻有小孩子不癡呆-----赤子之心是也：）
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(2018-11-27 10:05:04)
俺恐高，看有人過玻璃橋，嚇得哭天喊娘（不是貶義），心裏又覺同情又覺好笑。
但以道理推想，其實人不該恐高的。
為啥？
隻要抬頭看看無盡天空就明白了：我們隻是站在一顆小小的球上，依靠這個球的吸力倒掛著-----頭朝遼遠無邊的宇宙，掉下去，不到底就老死了。可怕不可怕？
應該可怕。但我們不怕。
為啥？
因為我們生來如此，對地心引力確信不疑。我[閱讀全文]
(2018-11-27 09:42:55)
呂後敬畏劉邦，但劉邦死後則肆意放縱私心，結果呂氏全族被滅。
霍光敬畏天意，但其家人則貪權戀勢，結果霍氏全族被滅。
基本上，政治人物都生活在敬畏與放縱的矛盾之中。懂得敬畏克製放縱的，多能長久。放縱私欲而不知敬畏的，多不長久。個人如此，王朝也如此。軍事如此，政治也如此。
敬畏之大者，莫過於天命。天大則順天者長。非人能長，天命之也。
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(2018-11-27 09:39:44)
佛在阿含經中反複說過一句話或者三句話，叫作”非我，不異我，不相在“。這話的上下文俺已經不記得了，原義俺也不知道。俺的理解是講現象與我的關係。白話一下應該是：”現象不是我，也不異於我，也不是跟我摻合混雜“。這一句話說了兩個大問題。一是現象的存在，一是我的存在。現象的存在就是這樣的：它也在我的外麵，也不在我的裏麵，但也不是&rdq[閱讀全文]
(2018-11-27 09:11:17)
我們說起花的時候第一印象是花朵。再推展一下，是花枝。再推展一下，才是整株植物。這差不多就是我們意識中對花的定義的極限了。然而，這隻是“花”的存在的一部分。如果我們完整地觀察，會有更多發現。在空間上，土肥水光都是花的必要因素-----沒有這些東西，就不會有花；而花本身，其實也不過是這些東西的特定組合。更有意思的，是花必須有襯托，必須有[閱讀全文]
(2018-11-27 08:36:54)
先澄清一下：性惡專指人的某些惡劣品性。有人說人性善有人說人性惡有人說人性非善惡，本貼不討論這些，隻講人性中的惡的因素與道德（抽象的正麵的，不專指某國某地某種道德）的關係。
在這個意義上，性惡與道德是兩種交織在一起的不同的東西。
看看帝王權力引發的各種爭鬥就會明白，人的欲望（生存，發展，權力等等）就象一條波濤洶湧的大河，無論社會有沒[閱讀全文]
