信者，在很多敘述後麵，不論成功失敗傷心喜悅，都99歸一為上麵的恩典，因為簡單方便。
不信者，在很多敘述後麵，不論成功失敗傷心喜悅，不會加上冗長的辯證唯物論。因為世界很精彩多麵，文字往往表達不了。
想尊重雙方，就是在非指定的平台，不談。
現實是，往往信者不尊重不信者。[閱讀全文]
博文
(2012-04-25 23:25:50)
(2012-04-20 01:42:58)
首先，學校和孩子其實沒有利益對立，孩子需要和平的環境和諧的同學關係，學校也是。所以廣義上把孩子家長賦予advocator的身份等同於采納對立的方式，不僅不能解決問題，隻能激化矛盾。
其次，家長為了自己孩子的長遠利益，也要教育孩子解決問題方法符合大環境。也許在非法治，沒有規章製度的環境下，拿拳頭維護自己是行得通得，起碼在美國的小學裏，行不通。閱讀全文]
其次，家長為了自己孩子的長遠利益，也要教育孩子解決問題方法符合大環境。也許在非法治，沒有規章製度的環境下，拿拳頭維護自己是行得通得，起碼在美國的小學裏，行不通。
(2012-04-20 01:42:12)
首先，學校和孩子其實沒有利益對立，孩子需要和平的環境和諧的同學關係，學校也是。所以廣義上把孩子家長賦予advocator的身份等同於采納對立的方式，不僅不能解決問題，隻能激化矛盾。
其次，家長為了自己孩子的長遠利益，也要教育孩子解決問題方法符合大環境。也許在非法治，沒有規章製度的環境下，拿拳頭維護自己是行得通得，起碼在美國的小學裏，行不通。閱讀全文]
其次，家長為了自己孩子的長遠利益，也要教育孩子解決問題方法符合大環境。也許在非法治，沒有規章製度的環境下，拿拳頭維護自己是行得通得，起碼在美國的小學裏，行不通。
