那些冬季的星期天
羅伯特-海頓
星期天父親照樣起得很早，
在黑藍色的嚴寒中穿起衣服，
然後用那平日風霜勞作滿是裂紋疼痛的手，
把封著的爐火打開。從沒有人感謝他。
我醒來，聽著寒冷在破碎消散。
屋子暖和以後，他叫起我，
我懶洋洋爬起來，穿上衣服，
怕聽見那房子慣常的憤怒。
我對他冷淡地說話，
盡管他剛剛驅走了寒冷
還給[閱讀全文]
蠹魚雜話
紙堆裏拾來的……
博文
(2006-06-18 07:35:20)
(2006-06-07 14:02:49)
戊子夏，從例得暇六十餘日。學友歸鄉，留者或在牛込，或在王子，而餘則寓於墨堤月香樓，同居者，三並（指三並良）、藤野（指藤野古白）二氏。樓在墨堤第一曲處，負長命寺，鄰牛島祠。堤高一丈，恰與樓齊。車馬喧擾，樓前有樅梧檜樫數樹，僅隔塵埃。而壑[閱讀全文]
(2006-06-04 13:58:56)
[文：劉曉峰] 明朝有人說過，好書如鳥，一飛就飛過去，再難找到，留下的隻是影子。其實好書如鳥，有時一飛就飛過去，有時則是不經意中會落到你的枝頭。塞繆爾·斯邁爾斯Self-help的中譯本《自己拯救自己》就是二○○○年九月的一天，在清華園郵局門口的降價書攤上，在不經意中飛落到我手上的。那正是我剛從日本回國工作的時候，記得當時這巧遇般的發現給我帶[閱讀全文]
(2006-06-02 13:03:02)
天下兵甲方殷，而淮右之軍嗜食人。以小兒為上，婦女次之，男子又次之。或使坐兩缸間，外逼以火。或於鐵架上生炙。或縛其手足，先用沸湯澆潑，卻以竹埽刷去苦皮。或盛夾袋中，入巨鍋活煮。或卦（右卜換立刀）作事件而醃之。或男子則隻斷其雙腿，婦女則特挖其雙乳。酷毒萬狀，不可具言。總名曰想肉，已為食之而使人想之也。此與唐初朱桀，以人為糧，置搗磨寨，[閱讀全文]
(2006-05-31 10:40:03)
藝術家們喜歡讓人們相信頓悟，即所謂靈感；仿佛藝術品和詩的觀念，一種哲學的基本思想，都是天上照下的一束仁慈之光。實際上，優秀藝術家和思想家的想象力是在不絕地生產著，產品良莠不齊，但他們的判斷力高度敏銳而熟練，拋棄著，選擇著，拚湊著；正如人們現在從貝多芬的筆記中所看到的，他是逐漸積累，在一定程度上是從多種草稿中挑選出最壯麗的旋律的。誰[閱讀全文]
(2006-05-30 08:45:14)
最高貴的美是這樣一種美，它不是一下子就把人吸引住，也不作暴烈醉人的進攻（這種美容易引起反感）。相反，它是漸漸滲透的美，人在幾乎不知不覺中把它帶走，在睡夢中與它重逢；而它在悄悄久留我們心中之後，就完全占有了我們，使我們的眼裏飽含淚水，使我們的心靈充滿憧憬。
——尼采：《人性的，太人性的》[閱讀全文]
——尼采：《人性的，太人性的》[閱讀全文]
(2006-05-26 12:08:04)
蘇東坡詠婢謔詞，有“揭起裙兒，一陣油鹽醬醋香”之句。
——（元）陶宗儀：《南村輟耕錄》
很想找蘇東坡的這首詞來看看，可惜網上沒找到。從現代法律角度來看，蘇東坡顯然屬於對婢女進行性騷擾。不僅有語言，而且還有行動，居然去揭人家的裙兒了。又留下這首詞作證據。既然一代文豪都免不了俗，現在革命幹部和知識分子在家裏調戲個小保姆算得了什麽[閱讀全文]
(2006-05-23 14:54:40)
TheArrowandtheSong------------------箭與歌HenryWadsworthLongfellow--------------H.W.朗費羅Ishotanarrowintotheair,（9）------------我箭破長空，Itfelltoearth,Iknewnotwhere;（8）------落地渺無蹤。Forsoswiftlyitflew,thesight（8）-------飛馳青天外，Couldnotfollowitinitsflight.（8）-------明眸難追從。Ibreathedasongintotheair,（8）---------我歌遏行雲，Itfelltoearth,Iknewnotwhere;（8）-----落地無處尋。F...[閱讀全文]
(2006-05-22 11:54:39)
加班加到筋疲力盡的時候，同事的猶太女朋友寄來了幾句笑話，來自大衛?貝德爾（DavidM.Bader）的《猶太禪》（ZenJudaism）。後來找了一些貝德爾的東西看了看，覺得很有意思。您要是有了什麽不順心的事，建議您也瞧瞧貝德爾。下邊是我選譯的幾段兒，中英對照：Beherenow.您這會兒在這兒。
Besomeplaceelselater.想到別處以後再說。
Isthatsocomplicated?這有什麽複雜的？Drinkteaandnouris[閱讀全文]
Besomeplaceelselater.想到別處以後再說。
Isthatsocomplicated?這有什麽複雜的？Drinkteaandnouris[閱讀全文]
(2006-05-19 15:38:16)
凡物釀之得甘，灸之得苦，為淡也不可造；不可造，是文之真性靈也。濃者不複薄，甘者不複辛，為淡也無不可造；無不可造，是文之真變態也。風值水而漪生，日薄山而嵐出，雖有顧、吳，不能設色也，淡之至也。元亮以之。東野、長江欲以人力取淡，刻露之極，遂成寒受。香山之率也，玉局之放也，而一累於理，一累於學，故皆望岫焉而卻，其才非不至也，非淡之本性也[閱讀全文]
