《聖經》在新約的部分裏向人啟示了基督與教會的奧秘關係。在《歌羅西書》和《以弗所書》中都有一個特別的比喻,說出“祂也是教會身體的頭”(《哥羅西書》一8)“基督是教會的頭,祂又是全體的救主”(《以弗所書》五23b)這是一個奇妙的比喻,是十字架帶下的最大祝福,使人能以在基督“為教會作萬有之首”(《以弗所書》一22)的時候因信入祂的名而成為祂的[
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冬夜裏那盞不眠的燈下
窗外的風寂寞地吹
樹上已不剩秋葉
枝椏間風在突兀地尋找
它們春天曾發芽
夏天曾濃密的
如今的傷口
當人們都已進入夢鄉
風躲在受傷的地方
嗚咽地唱
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父母對孩子的愛是一種奇特的愛,這愛有其博廣深厚,不改不移,但因著人性本身的罪汙和軟弱,再因著這性情所衍生的價值觀,父母的愛究竟給孩子帶來什麽?孩子在他還是一張白紙的時候無選擇地接受了來自於父母的,以愛的形式灌注的觀念,從而奠定了他自己今後人生觀的第一層基石。電視上在播放一個節目,孩子們濃抹重彩,各自獻藝。台下的觀眾報以一陣陣特別[
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----剪影紅塵。
素妝應曉月光寒,
半卷清姿半露難。
同愛高潔人不寐,
羅衫相伴到花殘。
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《聖經》告訴我們,基督教所崇拜的神是一位有位格的神。即這位神有其屬性、性情、計劃、目標和實現這目標的步驟。不同於任何偶像和教主的膜拜,神是一位活神,《聖經》的記載向人啟示祂的實質和心願,祂的工作一直在繼續,穿越人類漫長的曆史和人心深幽的迷暗,神的工作仍然向著祂的最終目標進行,這些對於數千年人類曆史來說甚至顯得過於龐大和綿亙,是人[
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當春意萌動在吐綠的柳梢
一江的浪花沸騰了
傳遞著消息
山山水水響應著
深淵也從它的胸膛
噴薄出一練最激越的瀑布
群星怎能再沉寂
晚上到早晨
從天空到花瓣
化作露珠牽引出
夏季那嘹亮的奏鳴曲
詠歎我們心底湧動的故事
有一片綠葉羞紅了臉龐
手挽那些彩色的記憶
翩翩飛舞落向我的裙裾
我隻得將它再次裹緊
你在秋[
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神的話啟示了人類與神之間獨特惟一的關係,並且以人世間種種我們熟知的關係做了比喻,為讓人更加了解和易於接受。在這諸多的描寫當中惟有一種特質,神使用了整卷書來啟示,這就是《聖經》中的《雅歌》啟示神與人愛情的關係,這卷在人文和文化學者眼中的愛情詩歌,將人與神中間那層奇妙獨特而又甜美親密的關係反複描摹,實在是令我們感到美好和安息的一卷書[
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因為我是姊妹
軟弱中也許更能倚靠
靠主繼續往前
因為我是姊妹
思慮中也許更多煩惱
願在主裏得保全
因為我是姊妹
也許更要走出操勞
安靜祂腳前聽祂恩言
因為我是姊妹
也許更要不住禱告
求主救我遠試探
因為我是姊妹
也許更加愛慕主榮耀
等候祂顯現
因為我是姊妹
願主在祂時代的建造
我減祂加添
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----應瀟湘遊子,而四季的美最難描寫。
《春》
二月的筆墨
沾飽三月的花開
描摹四月天氣
春在你眼裏漸漸濃厚了
它卻在我心底
長出淡淡的憂傷
《夏》
此時的星空最美
蛙聲中王子想念著公主
夏夜的荷塘
美得讓人心動
而你還在天邊
《秋》
繽紛而哀愁的秋葉
一片一片
滑過你厚實的胸膛
飄落
融化在你多[
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感恩的節期令感恩的話題在人們心裏流動,但很多人對於這個日子的感覺卻是那麽複雜。畢竟人們每日所麵對的不都是生活那可愛的笑臉,誰不曾吞咽那些辛酸和痛苦的時刻呢?初冬季節裏感恩的心情究竟從哪裏來?是由四周環境的渲染,還是一年的不斷積澱,再或是內心的真實感動?停留於生活的陰暗麵雖然不是一個積極可取的生活態度,然而注目其光明麵的人假如僅僅[
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