為教會做萬有之首

     《聖經》在新約的部分裏向人啟示了基督與教會的奧秘關係。在《歌羅西書》和《以弗所書》中都有一個特別的比喻，說出“祂也是教會身體的頭”（《哥羅 西書》一8）“基督是教會的頭，祂又是全體的救主”（《以弗所書》五23b）這是一個奇妙的比喻，是十字架帶下的最大祝福，使人能以在基督“為教會作萬有 之首”（《以弗所書》一22）的時候因信入祂的名而成為祂的身體，並且這身體上的每一個肢體都是“靠祂聯絡得合適，百節各按其職，”（《以弗所書》四 16）

      頭與身體究竟是什麽關係呢？頭是主宰與開始，身體一切行為包括思維都是從頭的運作開始，沒有頭的調動，肢體不會有所行動，也不該有所立意。頭是身體的主，也是身體的動力和保護，頭的指揮和運籌達到身體的每一細枝末節。身體是因頭而活著，頭也因身體而彰顯。

      頭與身體也是不可分隔的一，有相同的生命，相同的感受，基督愛教會，祂的寶血重價是要將教會買來作祂的匹配，作祂在地上的行動，作祂一切豐滿的彰顯。祂的 生命湧流在教會的每一分子----信徒裏麵，因此身體的受苦就是基督在受苦，逼迫教會就是逼迫基督，這是基督與教會的生機連接，主在《約翰福音》十七章裏 的禱告，宣告得救的人在主裏麵，主在他們裏麵，他們都在父神裏麵，父神也在他們裏麵，這無比奧妙的相互內住的關係直到基督成為教會的頭，教會成為祂的身體 時才成為可經曆的實際。

       神特別啟示信徒以基督為頭,教會以基督為首正是反照了人類墮落的性情所背叛於神的：從樂園吃果開始，整整一部人類史，就是人類自己做頭的曆史，人選擇了自己作頭，就落入罪汙的泥沼，再也無法自拔。在一場婚禮上新娘蒙頭是隱藏了自己，女人以男人為她的頭，這是一個表征。人當以神為他的頭，為他的分辨思考和主張，可惜我們曾經離開本位，如今又太過聰明地以為自己作主是更好的。

      神按著祂全般的智慧和美意造了萬物，但祂惟獨揀選了人是能與祂聯合為一的，祂做他們的神，他們做祂的民。祂在舊約多次啟示祂與人之間親密的關係，在新約 裏，祂再用頭與身體的比喻來推動，使我們明白神的豐富借著基督臨到我們，我們在基督裏同享神的美妙豐富。也許沒有任何單一的關係可以將神與人的關係表述得 完全，因此在《聖經》裏我們看到有父與子，丈夫和妻子，新郎與新婦，君王與子民，頭與身體等等的比喻和形容，神在祂的話裏總是願意我們明白祂愛我們，願意 與人恢複和諧美妙的關係，隻要我們肯，祂今天就來作我們的主宰，我們就受祂的保守。