良人屬我 我也屬祂

      神的話啟示了人類與神之間獨特惟一的關係，並且以人世間種種我們熟知的關係做了比喻，為讓人更加了解和易於接受。在這諸多的描寫當中惟有一種特質，神使用了整卷書來啟示，這就是《聖經》中的《雅歌》啟示神與人愛情的關係，這卷在人文和文化學者眼中的愛情詩歌，將人與神中間那層奇妙獨特而又甜美親密的關係反複描摹，實在是令我們感到美好和安息的一卷書。

     說到神是我們的丈夫，我們要做基督的新婦，這樣的表述是要傳達什麽樣的信息呢？也許我們首先查考夫妻間愛情的關係會略有幫助。人世間的重重關係中惟有這一層是極為特殊的，夫婦之間的關係有其不同於任何關係的特點。首先，夫妻關係是建立在選擇上，不是生就的。以愛為標誌，我們選擇自己的愛人，與他（她）聯合，但同時我們仍然可以選擇違背和脫離這種關係。其次，這種關係是一生的盟約，不是短時間的契約，愛情可以轉變為親情，愛意可以有濃淡的感覺，但夫妻總是一生的伴侶。其三，惟有這層關係要求對方完全的敞開和絕對的忠誠，一情多用是對這種關係的破壞，夫妻之愛隻能發生於夫妻之間，這愛有其私密性和隻屬兩人的歡愉。神以亞當和夏娃的血肉相連預表了基督和教會的宇宙一體。

      神是一位愛的神，神的愛不會轉移，祂愛就愛到底。神也是要得著我們全人的神，人信了祂又去拜偶像是為淫婦；人不認祂而流落世界以滿足自己，是為妓女。淫婦有丈夫而不忠於他；妓女沒有丈夫，出賣自己以得利。神從造人的那日起就愛他，並期待也成為人的所愛，雖然人很快選擇了離開神而獨立，靠自己也為自己而活，神並不曾放棄祂對人的追尋。祂的救恩，祂的呼喚，祂的運作，都是要得回人的愛情。神人間聖潔的愛情濃縮在《雅歌》中成為那樣美好的歌中之歌。

      《雅歌》第四章裏特別的描寫是基督在珍賞祂的佳偶，描述著信徒在主眼裏是何等被欣賞，這種愛慕又何等不同於人的眼光。祂首先以鴿子眼獨一的特點形容了信徒專一仰望祂的屬靈眼光；頭發如臥著的山羊群說出了信徒茂盛的能力在基督裏的安臥、順服；牙齒的雙生比喻信徒在新生裏有完全的咀嚼能力，能夠吸收一切豐盛的屬靈滋養；唇如朱紅線，是一個蒙了寶血救贖不敞開隨意發表的謹守的口；兩太陽如同石榴，是一個滿了結實的生命的流露；頸項的形容如軍器樓，是高昂預備征戰的，而爭戰的兵器卻隻有盾牌和藤牌，這奇妙的描寫告訴我們基督的得勝和信徒的站住及抵擋；兩乳在這裏的描述如雙生小鹿，是信與愛的平衡生長，活潑運作。這佳美的對新婦七樣的賞鑒難道是世上情歌所著意讚美的麽？我們豈非看到神所造的人的最佳容貌。

      丈夫與妻子的關係是神與人之間愛的最高表述，也是神對我們愛的最強表達，這愛強到一個地步，祂來到世上為罪人而死。這愛也真到一個程度，使屬祂之人不能再屬偶像。我們的神是忌邪的神，“你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。”（利未記十一44）祂所要求於屬祂之人的是同等性質的般配，如同夏娃之般配於亞當，因為人原是從神而出，原有神的形象和樣式，祂要恢複信徒到起初受造時的潔淨，成全他們有選擇祂和以祂為生命的心誌，將信徒預備好了，毫無瑕疵，在那日做自己的新婦。

      這是一條多麽美妙的道路。

[玉舟]

謝謝含嫣的關注和共鳴,祝你一切都好,凡事興盛.

[含嫣]

謝謝玉舟撰文感悟，”丈夫與妻子的關係是神與人之間愛的最高表述，也是神對我們愛的最強表達”

神所造的人的最佳容貌，原來是神最深切的愛啊。