瀟湘夜雨

我想知道,在一個中國留學生眼中,實現美好的思念是怎樣一個夢.....
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(2009-02-25 22:06:56)


歌曲:同桌的你
演唱:老狼
詞曲:高曉鬆
模板:一程歌
明天你是否會想起
昨天你寫的日記
明天你是否還惦記
曾經最愛哭的你
老師們都已想不起
猜不出問題的你
我也是偶然翻相片
才想起同桌的你
誰娶了多愁善感的你
誰看了你的日記
誰把你的長發盤起
誰給你做的嫁衣
你從前總是很小心
問我借半塊橡皮
你也曾無意[閱讀全文]
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中共正統的馬列國家理論認為政權是鎮壓之權,國家是一個階級壓迫另一個階級的工
具。這種理論不但荒謬,而且危險:中國如果堅持這種教義,國家將永遠處於內戰
狀態,中國人永遠隻配窩裏鬥。至於抵製外侮,維護民族利益,不到外敵大規模入
侵,永遠處於從屬地位。
我不是政治學家,沒有係統學習過西方國家的國家政治理論。但是旅居西方十多
年來,[閱讀全文]
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神話奇緣淒美結局傳說古時候有個善良的年輕人,名叫牛郎。牛郎的父母早逝,從小跟著哥哥相依為命。但是哥哥娶了一個苛刻的嫂子,最後還唆使兄弟二人分家,哥哥自己霸占了所有的土地和房屋,隻把一條老牛分給牛郎。老牛不忍看見善良的牛郎老是受人欺負,就開口告訴牛郎:“太行山東邊的山下有一個湖[閱讀全文]
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(2009-02-23 01:11:41)
"瓜田不納履,李下不整冠。"是詩歌"君子行"中的詩句,意思是說,在瓜田裏最好不要脫穿鞋子,恐怕人家會誤會你在偷瓜;而在李樹下麵最好是不要整理帽子,怕人家懷疑你在偷摘李子。這是勸人要懂得避嫌,盡量避免做令人誤會的事。"瓜田不納履,李下不整冠"是成就德行、避免不必要麻煩的良方,是有誌修身養德的人應懂得的。北魏尚書袁聿修便是對自己的德行操守要求[閱讀全文]
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(2009-02-23 01:03:41)

不管是古代或現代的瓷製器物,我們最常見的紋飾就是鬆、竹、梅合成的歲寒三友圖。在曆史悠久的中國傳統文化中,描繪或吟詠鬆、竹、梅的詩畫,也是多的不勝枚舉。如元朝白樸《朝中措》:"蒼鬆隱映竹交加,千樹玉梨花,好個歲寒三友,更堪紅白山茶。"另明朝無名氏《漁樵閑話˙第四折》:"到深秋之後,百花皆謝,惟有鬆、竹、梅花,歲寒三友。"但為[閱讀全文]
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(2009-02-23 00:59:24)
孔雀東南飛,
五裏一徘徊,
十三能織素,
十四學裁衣。
十五彈箜篌,
十六誦詩書,
十七為君婦,
心中常悲苦。
君既為府吏,
守節情不移,
賤妾留空房,
相見長日稀。
雞鳴入機織,
夜夜不得息,
三日斷五疋,
大人故嫌遲。
(東漢樂府詩)聽得外頭隱約雞啼聲,紙窗逐漸的泛白光亮起來,盡管一夜未闔眼,蘭芝還是很快的[閱讀全文]
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(2009-02-23 00:55:11)
桂花飄香的時節,處處可聞桂花迷人的芳馨。正如李清照《鷓鴣天》中所讚:【何須淺碧深紅色,自是花中第一流】,桂花備受人們的喜愛,所以也成為至高榮譽的代名詞了。眾所周知,“桂冠”與“折桂”,便是優勝和奪魁的意思。而桂冠一詞還是外來語。相傳古希臘人,愛用月桂的枝葉編成帽子,獻給傑出的詩人和凱旋而歸的英雄,以表示崇高的敬意。久而久之,人們又用[閱讀全文]
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(2009-02-23 00:51:08)

仇英的畫:吹簫引鳳圖今年的神韻晚會中有一個節目《寶藍仙子》,表現鳳凰在虛無的神仙世界的廣闊空間翱翔。百鳥之王鳳凰和百獸之王龍一樣是天上的八部眾生。中國古代的各個行業的技藝都是神傳給人的,人又都可以在各行各業中修煉成仙。在曆史上,當神州大地有傳授人間一項技藝的神轉生人世時,或有人通過自己熱愛的行業修煉得道[閱讀全文]
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(2009-02-23 00:45:46)

中國是茶的故鄉。茶在我國被譽為“國飲”,古人說:【文人七件寶,琴棋書畫詩酒茶】,【開門七件事,柴米油鹽醬醋茶】。公元前二千七百三十七年,神農氏首次嚐茶,鮮香甘醇,感到茶香襲人。從此,古人開始種茶,據陸羽《茶經》記載:【茶之為飲,發乎神農氏,聞於魯周公】。飲茶,周公時期已有記載。晉。常璩《華陽國誌。巴誌》[閱讀全文]
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(2009-02-23 00:42:50)
成語故事破鏡重圓不僅講述了一個優美的愛情故事,更反映出古人成人之美的美德。陳朝太子舍人徐德言的妻子是後主叔寶的妹妹樂昌公主,才貌極為出色。徐德言當太子舍人的時候,正趕上陳朝衰敗,時局很亂的時期,無法保證國家和個人的安全。徐德言對妻子說:"以你的才華和容貌,如果國家滅亡了,你一定會流落到有權有勢的富豪人家,[閱讀全文]
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