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有生十個八個不被餓死的權利,就有養育他們成為人的義務。義務讓給他人,權利留給自己?太中山狼。
古代生十個,真主餓死八個,真主怎麽不人人平等?要享受現代科技帶來的不餓死的權利,就得有現代社會計劃生育的義務。否則,餓死是應當的,不人道的是他們自己的父母和宗教。上帝不需要比真主更仁慈。[閱讀全文]
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凡事都有兩麵,沒有絕對占便宜的。
說起來,專業心思不定卻又看重專業的學生,並不適宜上藤校私校。多數藤校私校都是在比較狹窄的方麵/專業超凡出眾,而且多是文科(包括商法),或者說比較務虛的科目。一來,如果心思變了,雖然說藤校私校裏麵轉專業好辦些,但問題是沒什麽好專業可去。要麽學校小,不提供相應專業;要麽學校小,除了旗幟專業,其他的水平[閱讀全文]
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班,就是打開一扇門一扇窗,讓你往裏看一眼。勾上興趣了,就走下去。但是走下去絕對不能靠班,因為班太膚淺。
所以上班的目的,不是去學習,就是去玩。在數量和範圍的廣泛,不在質量的深入。而對中小孩,就是多嚐試各種各樣的方向,來發現發掘自己。上十個班,十個班都是浪費,都不算虧。上一個班,眼前就有所得,那反而肯定虧了。[閱讀全文]
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1。是否有利於美國的貿易平衡和工作機會。
2。是否有利於美國的稅收公平有效和控製規模
3。是否有利於美國的國債減少和控製
4。是否有利於美國的福利真正為救危扶難,而不是各種浪費.
5。是否有利於美國的移民管理和安全保護
6。是否有利於美國醫療成本的合理有效控製,
7。是否有利於美國教育的普遍提高
如果一個言論從根本上是反向而行的,或者一[閱讀全文]
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第一主義是,人人生而平等,平等義務,平等權利。以歐美中產為主體,是馬克思(不是列寧及以後)共產主義的基礎.但是最無狠毒,必然被壓縮淘汰.
第二主義是,隻有平等義務,沒有平等權利。一當前中國,和曆史上的德國日本為代表。軍國主義的基礎.集中力量辦大事,國家有一亮就是人民各個有亮.
第三主義是,隻有平等權利,沒有平等義務。以白左為領導,穆黑為主體.以生育[閱讀全文]
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保障一定的時間投入就是推。現代社會知識信息專業項目大爆炸,沒有一個人可以在所有方麵,哪怕是多個方麵都有成績。同時也沒有一個人比另一個人在時間上有量級的差別。所以,人生的選擇就是時間的選擇。
小中在數學上投入的時間是平均水平的一倍,自然也就會有相關回饋。體育上不過是平均水平的一半,自然也有相應的後果。
數學要推,體育也一定要推,其[閱讀全文]
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(2017-06-06 13:54:57)
六四和中華崛起有什麽必然的正向或者反向的關係嗎?或許有。
首先,中華是否崛起了呢?看按什麽標準了。個人覺得還是用發展進步來形容比較合適。可以說有很多發展和進步,但是夠不夠得上崛起,還不大經得住嚴格檢驗。
和中國曆史上的盛世來比,算得上中興,算不上崛起。有趣的是,得國不正,大義有虧,從而導致盛世的倒也不乏實例。比如唐太宗,明成祖都[閱讀全文]
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(2017-06-06 05:11:20)
首先,六四鎮壓在道德禮法上肯定是錯誤的,罪惡的。這,僅是違反現代民主的基本原則,政府武裝鎮壓平民絕對是民主的反麵典型,而且是極其惡毒的哪一種。就是黨國自己也是違反自己的基本原則的,至少也是完全背離一貫宣傳和推廣的那一套的。五四,三一八,一二九,反饑餓反迫害,四五等等,乃至上推到公車上書,東林讀書等等,黨國對於這些曆史事件的評價和定位[閱讀全文]
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(2017-06-05 08:15:08)
一切曆史都是當代史。
我們評估曆史都是從當前的角度出發,或者希望從曆史中得到教訓和啟迪,或者是借曆史說當今。
中華文明作為一個沒有宗教的或者至少沒有嚴格的獨神宗教的國家,文明的信仰和主線是什麽?就是曆史。
中華文明的特點就是曆史的連續性和獨立性比較強。這是我們曆史上的地理位置所決定的。我們對祖先的崇拜文化,歸根到底是對曆史的崇[閱讀全文]
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紫檀老溜看不上小留,但是比起小白也還是差一層。老溜怕小留搭橋,卻又大談什麽嫁的好,比起很多大白州的漂亮姑娘不過嫁個平平,比如小學老師什麽的,淡定的心境還是差很多。 [閱讀全文]
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