法會立超薦牌位真的能利益亡者嗎？
From:蕭婷
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Sent:Monday,November26,200112:17AM
Subject:
請問：
在法會中所為亡者立的超薦牌位，能使亡者蒙受法益，但又怎知是否確實受益，又人死之後49日不是會重新去投胎轉世，那又是如何受益呢？
中台世界的回複
蕭居士：
一般人通常是在命終後四十九日投胎轉世，若投生的因緣已具足，則[閱讀全文]
博文
(2009-12-14 06:26:53)
(2009-12-14 06:24:53)
佛陀是“大醫王”，能醫治世間一切生老病死苦。謹將澤及後世之藥，錄出幾種“神方”於後：
預絕“惡瘡、瘋癩”神方
【原文】居官不妄笞人，不鞭撻奴婢，不毆撲異類，不以穢手觸經書，布施膏藥，不鄙厭身生惡瘡者。
【白話】做官的人，不隨便鞭打、杖打他人（不對他人用刑、逼供）。做主人的，不鞭打奴仆。不打一切動物蟲鳥。不用不幹淨的手接觸經[閱讀全文]
預絕“惡瘡、瘋癩”神方
【原文】居官不妄笞人，不鞭撻奴婢，不毆撲異類，不以穢手觸經書，布施膏藥，不鄙厭身生惡瘡者。
【白話】做官的人，不隨便鞭打、杖打他人（不對他人用刑、逼供）。做主人的，不鞭打奴仆。不打一切動物蟲鳥。不用不幹淨的手接觸經[閱讀全文]
(2009-12-14 06:13:02)
名醫鄭欽安提倡用放生、行善法，來治療疑難怪病
2009-12-8學佛網
前陣子，有幸拜讀中醫“火神派”始祖鄭欽安的著作《鄭欽安醫書闡釋》。
研究中醫的，應該都知道“火神派”，也肯定知道鄭欽安醫生。在他著作《醫理真傳》中，最後附有一段附錄：
標題為《禳久病不愈一切怪症、奇瘡善法，小神作祟亦同》..其內容如下：
“凡人家中，最難免者疾病，感之[閱讀全文]
2009-12-8學佛網
前陣子，有幸拜讀中醫“火神派”始祖鄭欽安的著作《鄭欽安醫書闡釋》。
研究中醫的，應該都知道“火神派”，也肯定知道鄭欽安醫生。在他著作《醫理真傳》中，最後附有一段附錄：
標題為《禳久病不愈一切怪症、奇瘡善法，小神作祟亦同》..其內容如下：
“凡人家中，最難免者疾病，感之[閱讀全文]
(2009-12-14 06:11:33)
學佛者應以什麽樣的心態麵對癌症和醫學上所謂的絕症？（淨空法師答問）
問：底下十五題，學佛者應以什麽樣的心態麵對癌症和醫學上所謂的絕症？請老法師為苦難患者開示。
淨空法師答：這個問題我們在講席裏頭也常講，最好的榜樣是「山西小院」，希望得到這個病或者是所謂絕症的多看「山西小院」。類似「山西小院」這種狀況的人很多，都產生了不思議的效果[閱讀全文]
問：底下十五題，學佛者應以什麽樣的心態麵對癌症和醫學上所謂的絕症？請老法師為苦難患者開示。
淨空法師答：這個問題我們在講席裏頭也常講，最好的榜樣是「山西小院」，希望得到這個病或者是所謂絕症的多看「山西小院」。類似「山西小院」這種狀況的人很多，都產生了不思議的效果[閱讀全文]
(2009-12-14 06:09:39)
證嚴法師關於布施
——節選自《靜思語》
真正的布施，除了無欲無求外，還要有一分感恩心。布施，並不是要求得到對方的感謝，而是要以感恩心感謝對方讓我們有付出的機會。
有缺乏的人，才能顯出知足者的人格；有需求的人，才能顯出無所求者的偉大，所以，應該時時感恩那些接受我們布施的人。
心田要多播善種,多一粒善的種子,就可以減少一棵雜草。土地[閱讀全文]
——節選自《靜思語》
真正的布施，除了無欲無求外，還要有一分感恩心。布施，並不是要求得到對方的感謝，而是要以感恩心感謝對方讓我們有付出的機會。
有缺乏的人，才能顯出知足者的人格；有需求的人，才能顯出無所求者的偉大，所以，應該時時感恩那些接受我們布施的人。
心田要多播善種,多一粒善的種子,就可以減少一棵雜草。土地[閱讀全文]
(2009-12-14 06:09:19)
應修忍辱柔和，寧失身命，不生嗔恚
節選自《佛說菩薩修行四法經講解》
作者：文珠法師
三者，應修忍辱柔和，寧失身命，不生嗔恚。
忍辱柔和，亦是菩薩修行基本方法之一。我們無論是發菩提心，或親近善知識，都要忍辱柔和，不可心浮氣燥，更可不嗔恨心重。不然，既無修養，又缺乏忍耐，一遇逆境，便退初心，稍不稱意，即生怨恨，試問如何親近[閱讀全文]
節選自《佛說菩薩修行四法經講解》
作者：文珠法師
三者，應修忍辱柔和，寧失身命，不生嗔恚。
忍辱柔和，亦是菩薩修行基本方法之一。我們無論是發菩提心，或親近善知識，都要忍辱柔和，不可心浮氣燥，更可不嗔恨心重。不然，既無修養，又缺乏忍耐，一遇逆境，便退初心，稍不稱意，即生怨恨，試問如何親近[閱讀全文]
(2009-12-14 06:08:32)
修菩薩行的三大法門
文：方興來源：淨慧主編《佛法在世間》
發菩提心，修菩薩行，成如來果，是佛法的真義，世尊的本懷。每一個學佛者，都應發菩提心，行菩薩道。菩薩，梵語菩提薩埵，漢譯覺有情。凡是修大乘道的人，都可稱為菩薩。菩薩的品位，從初發心到最後身，深淺差別不大。如一個初發菩提心的人，能稱為菩薩；文殊、觀音等大菩薩，也稱為菩薩。初發[閱讀全文]
文：方興來源：淨慧主編《佛法在世間》
發菩提心，修菩薩行，成如來果，是佛法的真義，世尊的本懷。每一個學佛者，都應發菩提心，行菩薩道。菩薩，梵語菩提薩埵，漢譯覺有情。凡是修大乘道的人，都可稱為菩薩。菩薩的品位，從初發心到最後身，深淺差別不大。如一個初發菩提心的人，能稱為菩薩；文殊、觀音等大菩薩，也稱為菩薩。初發[閱讀全文]
(2009-12-14 06:06:34)
在不景氣中創造生機的法門——藥師佛法門
常律法師
現在師父開始為大眾開示，如何在這景氣不佳時，不被解雇、經商盈收、客戶滿門，這個法門以前師父曾為大眾開示過，有的人聽過，有的人不曾聽過。
大家從今天開始，若感覺生意營業不佳、或感覺工作不穩定恐被解雇、或找不到適合的工作，此時就要修持藥師佛法門，每天開始勤拜藥師琉璃光佛，多持誦藥師[閱讀全文]
常律法師
現在師父開始為大眾開示，如何在這景氣不佳時，不被解雇、經商盈收、客戶滿門，這個法門以前師父曾為大眾開示過，有的人聽過，有的人不曾聽過。
大家從今天開始，若感覺生意營業不佳、或感覺工作不穩定恐被解雇、或找不到適合的工作，此時就要修持藥師佛法門，每天開始勤拜藥師琉璃光佛，多持誦藥師[閱讀全文]
(2009-12-14 06:05:32)
靜觀
你抵抗什麼，什麼就會擴大，你靜觀什麼，什麼就會消失。
不管你正麵的問題是，與人衝突、爭吵，或是受人批評、攻擊、侮辱，如果你去對抗，問題就會擴大且持續下去。
我們都可以了解，隻要有對抗，就會有衝突，就會有對立，而衝突和對立，又會引發憤怒、怨懟、攻擊，然後就沒完沒了。
反之，隻要讓自己沉靜下來，那麼不論你靜觀什麼，什麼就會消[閱讀全文]
你抵抗什麼，什麼就會擴大，你靜觀什麼，什麼就會消失。
不管你正麵的問題是，與人衝突、爭吵，或是受人批評、攻擊、侮辱，如果你去對抗，問題就會擴大且持續下去。
我們都可以了解，隻要有對抗，就會有衝突，就會有對立，而衝突和對立，又會引發憤怒、怨懟、攻擊，然後就沒完沒了。
反之，隻要讓自己沉靜下來，那麼不論你靜觀什麼，什麼就會消[閱讀全文]
(2009-12-14 06:04:31)
如何念佛最容易成就
妙蓮老和尚
三業相應功夫成
用功不是一天兩天就能用得好的，那有那麽快？今天用不好，明天繼續，明天用不好，後天再努力，直到做好為止。什麽時候才是做好呢？就是你身、口、意三業能與佛法相應，了無雜亂，日夜安詳，心觀佛、口念佛、身禮佛，能執持不忘，長期保持無間斷才是好。
先談身業，我們坐時要端身正坐，身不能朝前俯，[閱讀全文]
妙蓮老和尚
三業相應功夫成
用功不是一天兩天就能用得好的，那有那麽快？今天用不好，明天繼續，明天用不好，後天再努力，直到做好為止。什麽時候才是做好呢？就是你身、口、意三業能與佛法相應，了無雜亂，日夜安詳，心觀佛、口念佛、身禮佛，能執持不忘，長期保持無間斷才是好。
先談身業，我們坐時要端身正坐，身不能朝前俯，[閱讀全文]
