※一向專念※_____◇極樂世界◇___一切諸佛所讚歎淨念
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2010-5-2110:14回複
淨念
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摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》
【阿彌陀，所說彼土之導師。以四十八願，接信願念佛眾生生極樂世界，永階不退者也。】
‘彼土’是指西方極樂世界。‘阿彌陀佛’，是西方極樂世界的導師。《無量壽經》裏，我們讀到阿[閱讀全文]
博文
(2010-06-15 10:03:26)
(2010-06-15 10:01:53)
※一向專念※_____◇持名一法___普被三根◇淨念
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摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》
‘淨土三經（現在是五經）並行於世，古人獨以阿彌陀經列為日課’，這在我們中國佛教非常普遍，包括禪宗都不例外。《禪門日誦》是禪宗課誦本，晚課也念《阿彌陀經》。有一些禪宗逢單日念《阿[閱讀全文]
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摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》
‘淨土三經（現在是五經）並行於世，古人獨以阿彌陀經列為日課’，這在我們中國佛教非常普遍，包括禪宗都不例外。《禪門日誦》是禪宗課誦本，晚課也念《阿彌陀經》。有一些禪宗逢單日念《阿[閱讀全文]
(2010-06-15 10:01:21)
※一向專念※_____◇持名一法___普被三根◇淨念
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摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》
‘淨土三經（現在是五經）並行於世，古人獨以阿彌陀經列為日課’，這在我們中國佛教非常普遍，包括禪宗都不例外。《禪門日誦》是禪宗課誦本，晚課也念《阿彌陀經》。有一些禪宗逢單日念《阿[閱讀全文]
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摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》
‘淨土三經（現在是五經）並行於世，古人獨以阿彌陀經列為日課’，這在我們中國佛教非常普遍，包括禪宗都不例外。《禪門日誦》是禪宗課誦本，晚課也念《阿彌陀經》。有一些禪宗逢單日念《阿[閱讀全文]
(2010-06-15 10:00:18)
※一向專念※___◇示__念__佛__三__昧◇__（蕅益大師）淨念
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念佛三昧。名寶王三昧。三昧中王。凡偏圓權實種種三昧。無不從此三昧流出。無不還歸此三昧門。蓋至圓頓之要旨。亦三根普利之巧便也。眾生心性。一而已矣。隻此一心。法爾具真如生滅二門。正隨緣而不變。名真如門。即不[閱讀全文]
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念佛三昧。名寶王三昧。三昧中王。凡偏圓權實種種三昧。無不從此三昧流出。無不還歸此三昧門。蓋至圓頓之要旨。亦三根普利之巧便也。眾生心性。一而已矣。隻此一心。法爾具真如生滅二門。正隨緣而不變。名真如門。即不[閱讀全文]
(2010-06-15 09:59:19)
※一向專念※___念佛即是無上深妙禪
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念佛即是無上深妙禪
求無上菩提者，應修念佛禪三昧。偈雲：
若人稱念阿彌陀，號曰無上深妙禪。
至心想像見佛時，即是不生不滅法。
《大集經》
【譯文】
求無上菩提的行者，應當修習念佛禪三昧。偈語說：
倘若有人稱念阿彌陀佛，
這就叫做無上甚深微妙禪。
至心觀想佛像見到[閱讀全文]
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念佛即是無上深妙禪
求無上菩提者，應修念佛禪三昧。偈雲：
若人稱念阿彌陀，號曰無上深妙禪。
至心想像見佛時，即是不生不滅法。
《大集經》
【譯文】
求無上菩提的行者，應當修習念佛禪三昧。偈語說：
倘若有人稱念阿彌陀佛，
這就叫做無上甚深微妙禪。
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(2010-06-15 09:58:16)
※一向專念※__◇印光大師文鈔菁華錄◇__標應讀典籍淨念
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◎大啟願輪，深明緣起，其唯無量壽經。專闡觀法，兼示生因，其唯十六觀經。如上二經，法門廣大，諦理精微。末世鈍根，誠難得益。求其文簡義豐，詞約理富。三根普被，九界同遵。下手易而成功高，用力少而得效速。篤修一[閱讀全文]
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◎大啟願輪，深明緣起，其唯無量壽經。專闡觀法，兼示生因，其唯十六觀經。如上二經，法門廣大，諦理精微。末世鈍根，誠難得益。求其文簡義豐，詞約理富。三根普被，九界同遵。下手易而成功高，用力少而得效速。篤修一[閱讀全文]
(2010-06-15 09:57:12)
※一向專念※__◇印光大師文鈔菁華錄◇__標應讀典籍淨念
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◎大啟願輪，深明緣起，其唯無量壽經。專闡觀法，兼示生因，其唯十六觀經。如上二經，法門廣大，諦理精微。末世鈍根，誠難得益。求其文簡義豐，詞約理富。三根普被，九界同遵。下手易而成功高，用力少而得效速。篤修一[閱讀全文]
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◎大啟願輪，深明緣起，其唯無量壽經。專闡觀法，兼示生因，其唯十六觀經。如上二經，法門廣大，諦理精微。末世鈍根，誠難得益。求其文簡義豐，詞約理富。三根普被，九界同遵。下手易而成功高，用力少而得效速。篤修一[閱讀全文]
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※一向專念※__◇印光大師文鈔菁華錄◇__諭在家善信淨念
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甲、示倫常大教
◎學佛一事，原須克盡人道，方可趣向。〖佛法，雖為出世間法，實在世間法中做出。見三編複周伯遒書。〗良以佛教，該世出世間一切諸法。故於父言慈，於子言孝，各令盡其人道之分，然後修出世之法。譬如[閱讀全文]
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甲、示倫常大教
◎學佛一事，原須克盡人道，方可趣向。〖佛法，雖為出世間法，實在世間法中做出。見三編複周伯遒書。〗良以佛教，該世出世間一切諸法。故於父言慈，於子言孝，各令盡其人道之分，然後修出世之法。譬如[閱讀全文]
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※一向專念※__◇印光大師文鈔菁華錄◇__釋普通疑惑淨念
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內分理事，心性，悟證，宗教，持咒，出家，謗佛，戒律，中陰，四土，舍利，臂香，境界，神通，外道，勝緣諸聚。
◎〖以下論理事〗世出世間之理，不出心性二字。世出世間之事，不出因果二字。〖斷無有無因而得果者。亦[閱讀全文]
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內分理事，心性，悟證，宗教，持咒，出家，謗佛，戒律，中陰，四土，舍利，臂香，境界，神通，外道，勝緣諸聚。
◎〖以下論理事〗世出世間之理，不出心性二字。世出世間之事，不出因果二字。〖斷無有無因而得果者。亦[閱讀全文]
(2010-06-15 09:53:29)
※一向專念※__◇印光大師文鈔菁華錄◇__分禪淨界限淨念
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◎禪與淨土，理本無二。若論事修，其相天殊。禪非徹悟徹證，不能超出生死。故溈山雲：可中頓悟正因，便是出塵階漸。生生若能不退，佛階決定可期。又雲：初心從緣，頓悟自性，猶有無始曠劫習氣，未能頓盡。須教渠盡除現[閱讀全文]
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◎禪與淨土，理本無二。若論事修，其相天殊。禪非徹悟徹證，不能超出生死。故溈山雲：可中頓悟正因，便是出塵階漸。生生若能不退，佛階決定可期。又雲：初心從緣，頓悟自性，猶有無始曠劫習氣，未能頓盡。須教渠盡除現[閱讀全文]
