『宗教的靈』是教會複興的首要敵人--摘自
末日屬靈爭戰
by雷克喬納
教會進入複興的幾個最主要的攔阻之一:
首先是『宗教的靈』。從芬尼到愛德華·米勒牧師，凡親身經曆過、帶領過複興的神仆，都公認『宗教的靈』是教會複興的首要敵人。它是個邪靈，但它影響基督徒的信仰成為形式化的、膚淺的，卻又是自義的，自以為敬虔的，以至於像法利賽人抵擋耶穌[閱讀全文]
博文
(2007-06-07 15:18:48)
(2007-05-14 04:35:01)
德國藉宣教士TilmannGeske的家人（右）與他的朋友們在上週五的葬禮上祈禱。任職基督教出版社的Geske上週三遇害，被發現時手腳被綁，咽喉被刀割斷。（圖：美聯社）
上週五，德國藉宣教士TilmannGeske的棺木在警方的保護下從醫院中被取走，從往墓園舉行葬禮。（圖：美聯社）
德國藉宣教士TilmannGeske的妻子Susanne與三名子女，分別是13歲的MichalJanina、10歲的Lukas和8歲的Miri[閱讀全文]
(2007-04-26 12:44:16)
第十四章勿作輕率的判斷
一.要反求自己，不要論斷別人的行為(太7：1；羅15：1)。論斷別人，不但徒勞無功，而且常常陷於錯誤，易於犯罪(太12：25；路12：51)，但是省察自己，就必獲得厚益。
我們常憑著自己的主觀的意念判斷事物，因為私欲使我們失去了正確的判斷。
假如我們純以上帝為我們意向的目標，我們就不至於因塵世思想的矛盾而感到迷惑。閱讀全文]
一.要反求自己，不要論斷別人的行為(太7：1；羅15：1)。論斷別人，不但徒勞無功，而且常常陷於錯誤，易於犯罪(太12：25；路12：51)，但是省察自己，就必獲得厚益。
我們常憑著自己的主觀的意念判斷事物，因為私欲使我們失去了正確的判斷。
假如我們純以上帝為我們意向的目標，我們就不至於因塵世思想的矛盾而感到迷惑。
(2007-04-25 09:09:19)
常聽說世界愛沒長久，哪裏會有愛無盡頭?
塵俗的愛隻在乎曾擁有，一刻燦爛便要走!
而我卻確信愛是恒久，碰到了你已無別求
無從解釋﹑不可說明的愛，千秋過後仍長存不朽!
誰人受痛苦被懸掛在木頭?至高的愛盡見於刺穿的手，
看!血在流反映愛沒保留，持續不死的愛到萬世不休!
惟求奉上生命全歸主所有，要將一切盡獻於我主的手，
我已決定今生再[閱讀全文]
(2007-04-23 11:46:53)
第十一章得平安與追求在恩典中長進
一.我們若不為別人的話和別人的事而忙碌，而且不管與我們無幹的事，我們就可享受極大的平安。
一個人若一意關心別人的事，而且總是向外尋找事情，卻少有省察自己的機會，他怎能長久享受平安呢？
心意純一的人有福了，因為他們要享受極大的平安。
二.為什麽有些聖徒是那樣的完全和好思呢？因為他們[閱讀全文]
一.我們若不為別人的話和別人的事而忙碌，而且不管與我們無幹的事，我們就可享受極大的平安。
一個人若一意關心別人的事，而且總是向外尋找事情，卻少有省察自己的機會，他怎能長久享受平安呢？
心意純一的人有福了，因為他們要享受極大的平安。
二.為什麽有些聖徒是那樣的完全和好思呢？因為他們[閱讀全文]
(2007-04-20 12:43:38)
第九章論順從
一.順從的生活是偉大的，聽命於是上者卻不隨己意行事，聽從比管轄要完全得多。
許多人順從是由於不得已，並非出於愛心。這樣的人一定不會滿意，而且容易發怨言。他們也無法得到內主的，除非他們甘心樂意地為愛上帝的緣故而屈身順從。
你若隨意奔走，你一定得不到安息之所，謙卑服從在上者的管理，才可以得到。許多人欺騙了自[閱讀全文]
一.順從的生活是偉大的，聽命於是上者卻不隨己意行事，聽從比管轄要完全得多。
許多人順從是由於不得已，並非出於愛心。這樣的人一定不會滿意，而且容易發怨言。他們也無法得到內主的，除非他們甘心樂意地為愛上帝的緣故而屈身順從。
你若隨意奔走，你一定得不到安息之所，謙卑服從在上者的管理，才可以得到。許多人欺騙了自[閱讀全文]
(2007-04-18 00:46:00)
第七章應當避免空望和驕傲
??一.信靠所被造的物是無益的(耶17:5)。
??為愛耶穌的緣故去服侍人，不要以為羞辱，被人看做在今生貧窮，也不要引以為恥。
??不要自恃，卻要將希望存在上帝裏麵(參詩31：1)。
??在你力之所及的事上要盡力的做，上帝必要在你的善意上，加添你的力量。
??不要依賴你的知識(耶9:23)，也不要依賴任何有生命之物的聰明；卻要仰賴上帝的[閱讀全文]
??一.信靠所被造的物是無益的(耶17:5)。
??為愛耶穌的緣故去服侍人，不要以為羞辱，被人看做在今生貧窮，也不要引以為恥。
??不要自恃，卻要將希望存在上帝裏麵(參詩31：1)。
??在你力之所及的事上要盡力的做，上帝必要在你的善意上，加添你的力量。
??不要依賴你的知識(耶9:23)，也不要依賴任何有生命之物的聰明；卻要仰賴上帝的[閱讀全文]
(2007-04-17 01:15:55)
第六章論情欲
??一.無論何時，一個人放縱欲望，他的內心馬上就要感到不安。
??驕傲和貪心的人決得不到安息。貧窮和虛心的人才能住在豐盛的平安中。
??人若還未完全向他自己死了，就很容易在極微小的事上受試探，而且被試探所勝。
??心靈軟弱的和仍舊在情欲之中的人，就無法脫離貪愛世界上事物的欲望。
??所以當他想要嚐試脫離這些欲望時，他就要感覺[閱讀全文]
??一.無論何時，一個人放縱欲望，他的內心馬上就要感到不安。
??驕傲和貪心的人決得不到安息。貧窮和虛心的人才能住在豐盛的平安中。
??人若還未完全向他自己死了，就很容易在極微小的事上受試探，而且被試探所勝。
??心靈軟弱的和仍舊在情欲之中的人，就無法脫離貪愛世界上事物的欲望。
??所以當他想要嚐試脫離這些欲望時，他就要感覺[閱讀全文]
(2007-04-16 02:02:03)
第五章論讀聖經
??一.在對經中我們所當尋求的是真理，並非文章。
??聖經的每一部分讀時都要有聖靈同在，因為聖經是由聖靈的發揚光大則寫的(羅15:4)。
??我們在聖經中追求靈性的益處，並非美麗的言語。
??我們應當讀那些淺顯的、富有宗教意味的書，我們也要同樣地樂意讀那些高深的、奧妙的書。
??不要讓聖經著作者的權威和他的學問的大小使你發生懷疑，[閱讀全文]
??一.在對經中我們所當尋求的是真理，並非文章。
??聖經的每一部分讀時都要有聖靈同在，因為聖經是由聖靈的發揚光大則寫的(羅15:4)。
??我們在聖經中追求靈性的益處，並非美麗的言語。
??我們應當讀那些淺顯的、富有宗教意味的書，我們也要同樣地樂意讀那些高深的、奧妙的書。
??不要讓聖經著作者的權威和他的學問的大小使你發生懷疑，[閱讀全文]
(2007-04-15 10:58:28)
第四章行事的睿智
??一.我們不應輕信人言(約壹4:1)，卻應謹慎而忍耐地按著上帝的旨意思考事情。
??但是，這恰恰就是我們的弱點，我們常易於相信也易於評說別人的短處，至於長處則不信也不說。完全的人就不輕易對他說話的每一個人；因為知道人類的弱點是傾向於惡(創8:21)，而且易於在言語上陷於過失(雅3:2)。
??二.智慧莫大於行事不輕率(箴17:9)。
??要常向智慧[閱讀全文]
??一.我們不應輕信人言(約壹4:1)，卻應謹慎而忍耐地按著上帝的旨意思考事情。
??但是，這恰恰就是我們的弱點，我們常易於相信也易於評說別人的短處，至於長處則不信也不說。完全的人就不輕易對他說話的每一個人；因為知道人類的弱點是傾向於惡(創8:21)，而且易於在言語上陷於過失(雅3:2)。
??二.智慧莫大於行事不輕率(箴17:9)。
??要常向智慧[閱讀全文]
