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摘錄：《了義海》
錄入：阿瀾
校正：菩提法燈
正確的坐姿，它可依不同的分類法，歸為五支或七支坐法。我們知道此種坐姿不僅可以產生止息的作用，同時它所產生的是一種特別能導入正觀的止息作用。我們在這方麵有許多有關個人的實證，以及論典和口傳教法的開示。這些尤其談到了心氣之間的關係，以及姿勢如何[閱讀全文]
博文
(2009-05-24 07:04:52)
(2009-05-24 07:04:04)
大悲觀音修持儀軌講授節錄1講授：堪布卡塔仁波切翻譯：楚村桑伯
資料來源：美國『福德海』雙月刊
http://www.cbtwdangka.com/bbs/read.php?tid=7264&fpage=4
堪布卡塔仁波切於July17,2002在康州HartfordKTC中心根據第十五世大寶法王所作"甘霖澤被有情---大悲觀音觀修與咒語持誦論疏"對"大悲觀音修持儀軌-----利益遍虛空有情"做講解。本文僅節錄根本頌部份的講授,關於七支供養及悲切[閱讀全文]
(2009-04-15 15:19:50)
印光大師：《十疑論》及淨土法音《印光大師法語》精華《印光大師法語》《印光大師文鈔》精華錄《印光大師文鈔》選讀《印光大師文鈔》（一）《印光大師文鈔》（二）《印光大師文鈔》（三）《印光大師文鈔》（四）《印光大師文鈔》（五）《印光大師文鈔》（六）《印光大師文鈔》（七）《印光大師文鈔》（八）《印光大師文鈔》（九）《印光大師文鈔》（十）《印[閱讀全文]
(2009-04-15 15:18:47)
《金剛經》研究：《金剛般若波羅密經》原文及解釋《金剛般若波羅蜜經》論（無著菩薩 造）《金剛經》一滴（黃念祖）《金剛經》研究（上）（《圓光佛學》學報創刊號吳汝鈞）《金剛經》研究（下）（《圓光佛學》學報創刊號吳汝鈞）《金剛經》說什麽（上）（南懷瑾）《金剛經》說什麽（下）（南懷瑾）《金剛決疑》（明曹溪沙門憨山釋德清撰）《金剛經》的現代意[閱讀全文]
(2009-04-15 15:17:12)
大乘佛法修行綱領——六度法門：六度法門之一——布施：當機者說布施（雪鴻）佛教的布施學——《毗耶娑問經選講》節選（南懷瑾）佛說不清淨布施（南懷瑾）論布施（釋永信）慳與舍淺說布施（隆輝）六度法門之二——忍辱：“忍辱”之佛學辭典解釋生忍、法忍、無生法忍（佛學辭典）在忍辱中培養品德（達慧）忍氣吞聲不是真修行（聖嚴法師）六度法門之三——持戒[閱讀全文]
(2009-04-15 15:15:27)
佛教入門：認識佛教（綱要）（淨空法師）佛法與人生（淨空法師）佛法與現代文明（陳兵 教授）認識佛教（濟群法師）佛教與人生（濟群法師）信仰與人生（濟群法師）佛教怎麽看世界（濟群法師）生命的回歸（濟群法師）生命的痛苦及其解脫（濟群法師）佛教徒的人生態度（濟群法師）佛法對人生問題的解決（濟群法師）佛教在當代社會（濟群法師）佛教在宗教中的獨[閱讀全文]
(2009-04-15 15:06:04)
(2009-04-15 15:01:37)
http://luzifur.pixnet.net/blog/post/11067927
大悲咒結界法 〈一〉取新刀一支供於觀世音菩薩像前，刀把橫放，尖部不向佛也不向自己。祈秮K唸大悲咒二十一遍，然後用刀於房屋（住家寺廟道場等）四周的地麵劃繞一圈為界。用刀劃的時候想像所劃之處有白光從地底透出，成為一道光牆圍住房屋。
〈二〉用一些白芥子（中藥店有賣）供於觀世音菩薩像前，對其唸大悲咒二[閱讀全文]
(2009-04-15 14:56:17)
任何修法，都不可能直接跳進正行的。都要有前行與後行，總要有開頭與結尾的步驟。每個法門的步驟都不同，但重要的都差不多。比方說佛家有身口意清淨咒，道家也有。比如說前行中要召請、頂禮等，這都是必要的。還有後行中大家常提的迴向，這些幾乎是不變的必要功課。
這裡要聊前行與後行是因為，每個修法的主題在正行，也就是說正行會變，但前行與後行通[閱讀全文]
(2009-04-15 14:52:14)
於闐國三藏實叉難陀奉詔製譯
大周新譯大方廣佛華嚴經序
天冊金輪聖神皇帝 製
總目錄：
第一部分：《大方廣佛華嚴經》（卷第一——卷第十）
第二部分：《大方廣佛華嚴經》（卷第十一——卷第二十）
第三部分：《大方廣佛華嚴經》（卷第二十一——卷第三十）
第四部分：《大方廣佛華嚴經[閱讀全文]
