校正:美國【福德海】雙月刊編譯小組
用什麽方式在念咒修行的時候能夠一心專注不會起妄念？
仁波切開示:在念誦的時候，譬如我們以金剛薩埵的觀修作為例子，在金剛薩埵的實修裏麵，一方麵念金剛薩埵的百字明咒語，一方麵要觀想金剛薩陀的身體流下甘露降入我們的身體，而罪惡流出我們的身體之外。如果能夠配合；心作觀想，語念誦咒語，用這個方式心就容易專[閱讀全文]
博文
(2009-05-24 08:05:31)
(2009-05-24 07:57:08)
http://www.cbtwdangka.com/bbs/read.php?tid=5168&fpage=15
(本文僅供參考,密宗行者要依止傳承上師的教授修行)
保持對上師的清淨信心。而這清淨的信心，便是密宗弟子和上師之間的三昧耶戒。
一位上師一生中所有顯現出來的事業和弟子們有很大的關係。這個關係就是上師與他的弟子之間自然所展現出來的一種戒律，此戒律即是所謂的“三昧耶戒。”什[閱讀全文]
(本文僅供參考,密宗行者要依止傳承上師的教授修行)
保持對上師的清淨信心。而這清淨的信心，便是密宗弟子和上師之間的三昧耶戒。
一位上師一生中所有顯現出來的事業和弟子們有很大的關係。這個關係就是上師與他的弟子之間自然所展現出來的一種戒律，此戒律即是所謂的“三昧耶戒。”什[閱讀全文]
(2009-05-24 07:38:53)
http://www.cbtwdangka.com/bbs/read.php?tid=7057&fpage=6
六種執著（生活中的六道）-創巴仁波切
六道是輪回之六境，“道”意指我們所住的實相之某一特定境界。因為我們貪戀熟悉的環境、慣常的欲望與渴求，以致於無法擁有寬廣的心境；我們緊抓著習以為常的模式，因為迷惑提供了廣大的熟悉場地，使我們沈迷其間而無暇他願。我們害怕失掉這種安全與娛樂，因此不敢跨步至廣[閱讀全文]
六種執著（生活中的六道）-創巴仁波切
六道是輪回之六境，“道”意指我們所住的實相之某一特定境界。因為我們貪戀熟悉的環境、慣常的欲望與渴求，以致於無法擁有寬廣的心境；我們緊抓著習以為常的模式，因為迷惑提供了廣大的熟悉場地，使我們沈迷其間而無暇他願。我們害怕失掉這種安全與娛樂，因此不敢跨步至廣[閱讀全文]
(2009-05-24 07:36:54)
http://www.cbtwdangka.com/bbs/read.php?tid=7154&fpage=5
菩提心就像是珍貴的如意寶。岡波巴融會了兩種傳承：其中之一是那洛六法，包括大手印與阿底峽的噶當法式；另外便是第三世噶瑪巴－－即朗瓊多傑所精通，且加以融合的大圓滿與大手印。教法的深奧便是加此增加的。目前我們所修持的大手印，便含有阿底峽於皈依儀式時的教法傳承。菩提心與菩薩修持二法，也融合了梅紀巴[閱讀全文]
菩提心就像是珍貴的如意寶。岡波巴融會了兩種傳承：其中之一是那洛六法，包括大手印與阿底峽的噶當法式；另外便是第三世噶瑪巴－－即朗瓊多傑所精通，且加以融合的大圓滿與大手印。教法的深奧便是加此增加的。目前我們所修持的大手印，便含有阿底峽於皈依儀式時的教法傳承。菩提心與菩薩修持二法，也融合了梅紀巴[閱讀全文]
(2009-05-24 07:30:19)
http://www.cbtwdangka.com/bbs/read.php?tid=7109&fpage=5
雖然有許多報身淨土，也有很多化身凡聖同居土，但除了一個例外，一般人是不可能轉生那些淨土的，你必須達到初地菩薩以上的果位才可以轉生這些淨土。至於那些凡聖同居的化身佛土，即使你可能轉生那裏，但是不是值得也還是個問題。例如說：我們所在的這個釋迦牟尼佛的化身佛土，佛在這裏示現。他的教法也存在，若你[閱讀全文]
雖然有許多報身淨土，也有很多化身凡聖同居土，但除了一個例外，一般人是不可能轉生那些淨土的，你必須達到初地菩薩以上的果位才可以轉生這些淨土。至於那些凡聖同居的化身佛土，即使你可能轉生那裏，但是不是值得也還是個問題。例如說：我們所在的這個釋迦牟尼佛的化身佛土，佛在這裏示現。他的教法也存在，若你[閱讀全文]
(2009-05-24 07:25:05)
http://www.cbtwdangka.com/bbs/read.php?tid=7263&fpage=4
了解“菩薩戒”之種種利益，如何受“菩薩戒”以及如何持“菩薩戒”非常重要。不了解這些，而光說某人已受“菩薩戒”，無甚意義，就好像說：“我現在要去找我的馬，但我不知道我的馬長相如何？”佛法稱依菩提心趨入正覺之道為大乘。由修菩提心而引發開悟之心，過去及現在之諸佛菩薩依此而得殊勝成就，未來之諸佛菩[閱讀全文]
了解“菩薩戒”之種種利益，如何受“菩薩戒”以及如何持“菩薩戒”非常重要。不了解這些，而光說某人已受“菩薩戒”，無甚意義，就好像說：“我現在要去找我的馬，但我不知道我的馬長相如何？”佛法稱依菩提心趨入正覺之道為大乘。由修菩提心而引發開悟之心，過去及現在之諸佛菩薩依此而得殊勝成就，未來之諸佛菩[閱讀全文]
(2009-05-24 07:20:52)
http://www.cbtwdangka.com/bbs/read.php?tid=7339&fpage=2
我們都誕生了，也都將要死去。
所有的生命都要去麵對死亡。
在過去長久的歲月中，許許多多的人誕生在這個世界上，卻從來沒有一個人能不死的，生的另一端就是死，這是可以確定的。
但雖然每個人都會死，一般人卻都不會去注意這件事！隻知迷戀輪回中的事物，貪圖世間的享受，而且因為沒有接觸過佛法，他們不[閱讀全文]
我們都誕生了，也都將要死去。
所有的生命都要去麵對死亡。
在過去長久的歲月中，許許多多的人誕生在這個世界上，卻從來沒有一個人能不死的，生的另一端就是死，這是可以確定的。
但雖然每個人都會死，一般人卻都不會去注意這件事！隻知迷戀輪回中的事物，貪圖世間的享受，而且因為沒有接觸過佛法，他們不[閱讀全文]
(2009-05-24 07:13:00)
http://www.cbtwdangka.com/bbs/read.php?tid=7259&fpage=3
〖常念無常．精進求出離〗
學佛精進的人常會念及生命的短幻，因為我們從不知道未來將如何，或何時我們會過去。禪觀死亡的種種及它何時將到來，會讓我們學習並了解生命的無常，進而生起出離心，並減少對塵俗的一切執著。就像我們計劃由這個地區搬到另外一個地區一樣，聰明的人心裏會先有個譜，嫻熟的在[閱讀全文]
〖常念無常．精進求出離〗
學佛精進的人常會念及生命的短幻，因為我們從不知道未來將如何，或何時我們會過去。禪觀死亡的種種及它何時將到來，會讓我們學習並了解生命的無常，進而生起出離心，並減少對塵俗的一切執著。就像我們計劃由這個地區搬到另外一個地區一樣，聰明的人心裏會先有個譜，嫻熟的在[閱讀全文]
(2009-05-24 07:07:31)
http://www.cbtwdangka.com/bbs/read.php?tid=7218&fpage=4
教授者：喇嘛給頓仁波切
內 容：對上師祈請最單純也是最高深的方法即心不造作
原標題：對上師的祈禱——透徹感人的開示
心地家園轉載校對：隨緣
上師是來自法身金剛總持多傑羌的證悟，其間的傳承沒有絲毫的毀損或間斷，如是意味著，我們對上師祈請之時，是對那覺悟的心祈請，上師是那覺悟的慈悲，具有[閱讀全文]
教授者：喇嘛給頓仁波切
內 容：對上師祈請最單純也是最高深的方法即心不造作
原標題：對上師的祈禱——透徹感人的開示
心地家園轉載校對：隨緣
上師是來自法身金剛總持多傑羌的證悟，其間的傳承沒有絲毫的毀損或間斷，如是意味著，我們對上師祈請之時，是對那覺悟的心祈請，上師是那覺悟的慈悲，具有[閱讀全文]
(2009-05-24 07:06:07)
http://www.cbtwdangka.com/bbs/read.php?tid=7254&fpage=4
如今在這社會裏有些老居士認為自己的子女不孝順，因此家庭中也產生了很多的矛盾和糾紛，我們在流轉於人世間的過程中，子女不孝順父母，父母對子女不公平，先生不關懷太太，太太不包容先生等等之事情的確存在，這是輪回中的一個正常現象。然而，我們學佛人不應該以世間的觀點來看待，也沒有必要過度的執著。一般而[閱讀全文]
如今在這社會裏有些老居士認為自己的子女不孝順，因此家庭中也產生了很多的矛盾和糾紛，我們在流轉於人世間的過程中，子女不孝順父母，父母對子女不公平，先生不關懷太太，太太不包容先生等等之事情的確存在，這是輪回中的一個正常現象。然而，我們學佛人不應該以世間的觀點來看待，也沒有必要過度的執著。一般而[閱讀全文]
