http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1572161191_0_1.html
近日，有弟子問我如何與上師相處，如何跟上師學法。這是非常重要的問題。我參考全知法王無垢光尊者的《如意寶藏論》和華智仁波切的《普賢上師言教》中關於依止上師的內容，結合自己平日的觀察，試著對上師和弟子的關係作了一個簡單而且不全麵的闡述。對於文中疏漏不當之處，我在此向諸佛菩薩至誠懺悔，並期待讀者的[閱讀全文]
博文
(2009-03-08 12:16:10)
(2009-03-06 10:53:03)
http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=7202.0
如何依止上師？
1.請問輔導員：雖然知道依止善知識的重要性，但是，很難生起定解，有什麽竅訣和教言？
2.請問聽《入行論》，那麽可不可以說索達吉堪布已經是我們的上師了呢？
3.索達吉堪布講法怎麽經常批評人呀？
4.談談“待學了一段時間，您有了擇法眼時，再選擇有緣上師，豈不保險？”
5.我們依止佛[閱讀全文]
(2009-03-06 10:38:18)
http://www.jcedu.org/fxzd/zgl/1030.htm
“五戒”是一切諸戒的基礎，一切戒必須從五戒築起，如同我們蓋房子，一定須把地基先打好。若五戒持不好，以後你能持什麽戒呢？這是不可能的。佛陀製戒的目的，是希望佛弟子們能夠持戒，因為“戒是無上菩提本”。應當一心持淨戒，若能如法（如法是指按照佛陀所說的戒條、戒的內容與戒的精神而持守），個人能增長功德，團體則能和[閱讀全文]
“五戒”是一切諸戒的基礎，一切戒必須從五戒築起，如同我們蓋房子，一定須把地基先打好。若五戒持不好，以後你能持什麽戒呢？這是不可能的。佛陀製戒的目的，是希望佛弟子們能夠持戒，因為“戒是無上菩提本”。應當一心持淨戒，若能如法（如法是指按照佛陀所說的戒條、戒的內容與戒的精神而持守），個人能增長功德，團體則能和[閱讀全文]
(2009-03-06 10:34:58)
http://www.folou.com/redirect.php?tid=116121&goto=lastpost
我對在家居士的一番苦口忠言益西彭措堪布 講授
我們大家都清楚，新的一年已經到了，在新年開始，為了讓大家能在學習大乘正見方麵得到真實的利益，我想對顯密學會般若班的學員們提一點要求，對廣大佛友們說一番苦口忠言。
大家要知道，我們般若班在新的一年裏，會學習很多般若方麵的甚深教典，對在家居士來[閱讀全文]
我對在家居士的一番苦口忠言益西彭措堪布 講授
我們大家都清楚，新的一年已經到了，在新年開始，為了讓大家能在學習大乘正見方麵得到真實的利益，我想對顯密學會般若班的學員們提一點要求，對廣大佛友們說一番苦口忠言。
大家要知道，我們般若班在新的一年裏，會學習很多般若方麵的甚深教典，對在家居士來[閱讀全文]
(2009-03-06 09:03:17)
http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20061202153301.html
今天，我們就唯識和中觀方麵的一些觀點，做一個簡單的開示。
一、“九乘”佛法的概念
在我們寧瑪巴的論典中，提到了“九乘”佛法；而在一般的佛教經典中，隻提到大乘和小乘，我們稱其為“二乘”佛法；還有，在一些論典和續部中，會講到“五乘”佛法等等；當然，還有數不勝數的不同提法。之所以體現出這些“[閱讀全文]
今天，我們就唯識和中觀方麵的一些觀點，做一個簡單的開示。
一、“九乘”佛法的概念
在我們寧瑪巴的論典中，提到了“九乘”佛法；而在一般的佛教經典中，隻提到大乘和小乘，我們稱其為“二乘”佛法；還有，在一些論典和續部中，會講到“五乘”佛法等等；當然，還有數不勝數的不同提法。之所以體現出這些“[閱讀全文]
(2009-03-06 08:55:14)
見此般若法眼者必獲利益！頂禮三時十方善逝之法身慧眼曼紮拉！
偉大的無死虹身成就者蓮華生大士為了利益末法眾生，曾於千餘年前埋伏諸多法藏，此圖即為其中之一。
般若法眼亦即十方三世諸佛之母般若波羅密多大佛母密意幻化表法之清淨壇城，以示佛之法身大明，故足可譽為諸佛母之母、法身髓。凡有見聞觸及之有緣者，均可蒙此般若法眼慧光之加被，播佛[閱讀全文]
(2009-03-06 08:27:56)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1835.htm
梵名Madhyamaka^vata^ra，西藏名Dbu-ma-lah!jug-pa。又譯作入中觀論。
為具緣派中觀宗之大成者月稱（梵Candraki^rti,560～640）所著。中文有法尊譯本。其內容敘述具緣派中觀宗之教義大綱，解釋並闡明龍樹所著之中觀論。本頌三二九頌，中有自注。內容結構乃根據十地經而來；前十品為十波羅蜜之解說，其後再加二品，則成十二品。其中第六品闡述具[閱讀全文]
梵名Madhyamaka^vata^ra，西藏名Dbu-ma-lah!jug-pa。又譯作入中觀論。
為具緣派中觀宗之大成者月稱（梵Candraki^rti,560～640）所著。中文有法尊譯本。其內容敘述具緣派中觀宗之教義大綱，解釋並闡明龍樹所著之中觀論。本頌三二九頌，中有自注。內容結構乃根據十地經而來；前十品為十波羅蜜之解說，其後再加二品，則成十二品。其中第六品闡述具[閱讀全文]
(2009-03-06 08:09:36)
菩提——證悟的心——如何才能誕生？當我們不知該如何開始，又似乎永遠被困在生命的潮流中的時候，總會忍不住感到深沈的困惑，永不歇止的思緒、妄想、惑亂所造成的壓力以及各種欲望，接連不斷地產生。如果就針對街上的某個人來說，他似乎一點機會也沒有，因為他從未向內審視過自己；也或許他讀過某些這方麵的書，並且有心想要開始過有紀律的生活，但即使[閱讀全文]
(2009-03-06 07:59:45)
http://www.yaoshifo.org/2005/2-26/225759916.html
佛陀在二千五百多年前，曾經向他的弟子，描述很多個不同的淨土。今天在座的都是漢人弟子，我們西藏和漢人都常常會提到彌陀的西方極樂和觀音的普陀淨土，但在佛經裏，提及的淨土有很多很多個，譬如在有關阿彌陀佛的經典內，本師釋迦牟尼佛就說過：「由這個世界，到西方極樂世界之間，有十萬億個淨土！」那到底哪一個淨土是[閱讀全文]
佛陀在二千五百多年前，曾經向他的弟子，描述很多個不同的淨土。今天在座的都是漢人弟子，我們西藏和漢人都常常會提到彌陀的西方極樂和觀音的普陀淨土，但在佛經裏，提及的淨土有很多很多個，譬如在有關阿彌陀佛的經典內，本師釋迦牟尼佛就說過：「由這個世界，到西方極樂世界之間，有十萬億個淨土！」那到底哪一個淨土是[閱讀全文]
(2009-03-06 07:05:47)
http://www.myhaitao.org/ecms/e/DoPrint/?classid=21&id=167
慈誠羅珠堪布開示錄《慧燈之光》1-4（電子書下載）
下載http://www.thrangu.net/ZHCN/upfile/2009.rar
類別：慧光集編號：22書名：慧燈之光(二)五加行開示錄作者：堪布慈誠羅珠仁波切編輯指導：圖登索達吉仁波切出版人：嚴仲熊出版者：寧瑪巴喇榮三乘法林佛學會承印者：憨憨泉設計有限公司出版日期：2004年12月初版目錄：([閱讀全文]
