筆底明珠無處賣——徐渭的故事
《中華文明大講堂》之《中國繪畫鑒賞》
徐渭是藝術史上的奇人，當時的人對他的評價是：“病奇於人，人奇於詩，詩奇於字，字奇於文，文奇於畫。”我們今天沒有辦法全麵地評價他的奇，我們僅僅說說與他的畫有關的奇。他是一個患有精神病的藝術家。在藝術史上，有許多患有精神病的藝術家。他們卻創造了名垂千古的藝[閱讀全文]
所謂鶩者。。。
其鳴無聲，其飛不能高遠，日沉浮於鷗鷺之間，而默以自容。
博文
(2007-12-22 16:19:19)
(2007-12-22 16:09:09)
江南第一風流才子——說一個真實的唐伯虎
一，少年才子
唐伯虎出生在蘇州。蘇州是吳國的故都，所以，人們把蘇州稱為吳門，把在蘇州雲集的畫家稱為吳門畫派。
唐伯虎，生於1470年，那年是庚寅年，所以名叫唐寅。寅與虎有聯係，所謂“寅虎卯兔”，所以，他的字就叫伯虎。後來信奉佛教，號六如居士。
唐寅出身於平民家庭，父母在蘇州開了一[閱讀全文]
一，少年才子
唐伯虎出生在蘇州。蘇州是吳國的故都，所以，人們把蘇州稱為吳門，把在蘇州雲集的畫家稱為吳門畫派。
唐伯虎，生於1470年，那年是庚寅年，所以名叫唐寅。寅與虎有聯係，所謂“寅虎卯兔”，所以，他的字就叫伯虎。後來信奉佛教，號六如居士。
唐寅出身於平民家庭，父母在蘇州開了一[閱讀全文]
(2007-12-22 11:30:53)
北京衛視名牌文化欄目《中華文明大講堂》近日推出“中國繪畫作品鑒賞”係列講座，共分11講，依照大致年代順序介紹9位不同時期中國著名畫家以及敦煌藝術賞析。
這些畫家包括唐伯虎、徐渭、八大山人、石濤、鄭板橋、齊白石、徐悲鴻、張大千、吳昌碩等，唐伯虎是第一位登場的人物。北京電視台科教節目中心主任陳虎說，繼品三國、解紅樓的古典名著熱，以及[閱讀全文]
這些畫家包括唐伯虎、徐渭、八大山人、石濤、鄭板橋、齊白石、徐悲鴻、張大千、吳昌碩等，唐伯虎是第一位登場的人物。北京電視台科教節目中心主任陳虎說，繼品三國、解紅樓的古典名著熱，以及[閱讀全文]
(2007-12-20 06:08:28)
托馬斯．傑佛遜在《獨立宣言》中說：
“人人生而平等，造物主賦予他們若幹不可讓與的權利，其中包括生
存權、自由權和追求幸福的權利。”
有人反對人生而平等，當然反對的情況各有不同，但他們的理據大體上都是一樣的。
理據一，人生下來就是不平等的。有些人生下來就是智商暴棚的神童，有些人生下來就是唐氏綜合病患者。有些人生下來是沈魚落雁之[閱讀全文]
“人人生而平等，造物主賦予他們若幹不可讓與的權利，其中包括生
存權、自由權和追求幸福的權利。”
有人反對人生而平等，當然反對的情況各有不同，但他們的理據大體上都是一樣的。
理據一，人生下來就是不平等的。有些人生下來就是智商暴棚的神童，有些人生下來就是唐氏綜合病患者。有些人生下來是沈魚落雁之[閱讀全文]
(2007-12-15 02:03:40)
問自己幾個問題：你相信世界是神創造的嗎？你相信神是獨一真神嗎？你相信深愛世人嗎？你相信道成肉身的耶穌基督，為拯救世人而被釘死在十字架上嗎？
誠實回答不信的，是一個誠實的非基督徒。
誠實回答不確定的，是一個誠實的懷疑者。
誠實回答我相信的，是一個誠實的基督徒。
誠實回答相信的，是一個誠實的基督徒，因為誠實的基督徒明白：神是個靈[閱讀全文]
誠實回答不信的，是一個誠實的非基督徒。
誠實回答不確定的，是一個誠實的懷疑者。
誠實回答我相信的，是一個誠實的基督徒。
誠實回答相信的，是一個誠實的基督徒，因為誠實的基督徒明白：神是個靈[閱讀全文]
(2007-12-05 22:06:10)
在我所處的環境中，我這個基督徒是少數派，我的老公是學物理的，唯物主義的思維方式，使得他拒絕接受有神論，如果以上教堂的次數作為慕道友的一個標準的話，他連慕道友都算不上。他對教會，甚至還有一些反感。
但是老公以及他的非基督徒的朋友們，對我這個基督徒還是很友好的，我們之間，從來沒有發生過“聖戰”，在大家都有需要的時候，我們也曾經多次心[閱讀全文]
但是老公以及他的非基督徒的朋友們，對我這個基督徒還是很友好的，我們之間，從來沒有發生過“聖戰”，在大家都有需要的時候，我們也曾經多次心[閱讀全文]
(2007-12-05 09:08:23)
祂(耶穌)又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」(可16:15)
毫無疑問，把基督的愛和拯救傳遍天下，這是做一個基督徒的本分。問題是，用什麽樣的方法傳福音？
福音是什麽？我的信仰告訴我，福音就是耶穌基督所傳講的愛和拯救，這愛和拯救，不分國籍種族，宗教信仰，對所有的人，都是毫無保留地敞開了胸懷，基督的愛和拯救，不僅體現在我們的言[閱讀全文]
毫無疑問，把基督的愛和拯救傳遍天下，這是做一個基督徒的本分。問題是，用什麽樣的方法傳福音？
福音是什麽？我的信仰告訴我，福音就是耶穌基督所傳講的愛和拯救，這愛和拯救，不分國籍種族，宗教信仰，對所有的人，都是毫無保留地敞開了胸懷，基督的愛和拯救，不僅體現在我們的言[閱讀全文]
(2007-12-05 08:26:12)
人的愛，會因人而異地有了一些區別，國籍，膚色，性別，性格，觀點的不同，都可能使我們產生了分別心，但是神的愛不是這樣的，“日頭照著義人，也照著惡人”。
世人都不是完人，每個人的內心，都有善惡的爭戰，“貪婪是萬惡之源”，貪財，貪權，貪名，“貪”讓人間變成了地獄，“貪”讓人成了壓迫人，轄製人的“魔鬼”，踐踏了人的尊嚴，虧欠了神的榮耀。<[閱讀全文]
世人都不是完人，每個人的內心，都有善惡的爭戰，“貪婪是萬惡之源”，貪財，貪權，貪名，“貪”讓人間變成了地獄，“貪”讓人成了壓迫人，轄製人的“魔鬼”，踐踏了人的尊嚴，虧欠了神的榮耀。<[閱讀全文]
(2007-12-04 07:00:15)
莊子《大宗師》：“太初有道，道與神同在。”道就是神！老子所說“萬物之宗”“吾不知誰之子，象帝之先”、“吾不知其名，強字之曰道”，神也！
道——規律——神，內涵相通相同。求道悟道，得道自明。
一、太初有道（選自“道成肉身的基督”）
「太初有道，道與神同在，道就是神。《約1:1》」這句話表達了神的本質。首先，我們要對道有所瞭解。希伯來[閱讀全文]
道——規律——神，內涵相通相同。求道悟道，得道自明。
一、太初有道（選自“道成肉身的基督”）
「太初有道，道與神同在，道就是神。《約1:1》」這句話表達了神的本質。首先，我們要對道有所瞭解。希伯來[閱讀全文]
(2007-11-29 07:47:07)
馬太福音
22:35內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說，
22:36夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢？
22:37耶穌對他說，你要盡心，盡性，盡意，愛主你的神。
22:38這是誡命中的第一，且是最大的。
22:39其次也相仿，就是要愛人如己。
22:40這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。
"盡心，盡性，盡意，愛主你的神。""以神為本",[閱讀全文]
22:35內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說，
22:36夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢？
22:37耶穌對他說，你要盡心，盡性，盡意，愛主你的神。
22:38這是誡命中的第一，且是最大的。
22:39其次也相仿，就是要愛人如己。
22:40這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。
"盡心，盡性，盡意，愛主你的神。""以神為本",[閱讀全文]
