記得當時年紀小,
你愛談天我愛笑,
有一回並肩坐在桃樹下,
風在林梢鳥兒在叫,
我們不知怎樣睡著了,
夢裏花落知多少。[
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我睜開眼,醒來,覺得腦子很不清醒,沮喪極了。我揉了揉額頭,卻怎麽也想不起自己:我是誰?床上扔著幾件換掉的衣服,地板上丟棄著幾本翻開的書,杯子裏殘留著昨夜喝剩的清水…….可這一切都不能提示我我是誰。我覺得壓抑痛苦極了。我聞聞那些衣服的味道,翻開那些破碎的章節,喝掉剩下的水,又打開音箱聽那下一首歌曲…….可我還是疑惑不解:我是誰,我是誰,[
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一隻螞蟻在路上看見一頭大象,螞蟻鑽進土裏,隻有一隻腿露在外麵。
小兔子看見不解的問:“為什麽把腿露在外麵?螞蟻說:“噓!別出聲,老子絆他龜-兒子一跤!”
第二天,兔子看見整窩的螞蟻排著隊急匆匆趕路,問何故?
螞蟻答:“昨天有頭大象被我們一兄弟絆倒,摔成重傷,我們給那丫獻血。”
沒多久,兔子見大批螞蟻又回來了,就問怎麽回事,一隻螞蟻[
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在這個世界上的某個地方有個女人,因為沒有做我的妻子而獲得了幸福。[
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人生有二處悲劇。一是萬念俱灰,一是躊躇滿誌[
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無神論在形而上的世界給人鬆了綁。大地本是白茫茫,長天一色,石木清新,我們又象重新回到了無憂的童年,沒有任何監督,我們自由的奔跑,歡笑。
在歡暢之後,腳步變得輕柔,人們坐在草地上盤算著自己的未來。
我們這些人為什麽活著呀?我們該怎樣活?
擔憂著,期盼著,思考著,沉迷著,也恐懼著。
“我多麽懷念著我的神啊。可憐的神,我們已經不再信仰你[
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波普爾用三段論來反駁馬克思.
波普爾的三段論是:
第一、任何理論、學說都是和當然社會的知識水平相符的
第二、人類的知識是不斷發展、更新的
第三、馬克思提出“共產主義一定能夠實現!”的論斷是按當時社會的知識水平得出,隨著社會的發展變化,這種結論也是靠不住的或者是不完整的!
所以“共產主義一定能夠實現!”...是理想!
又有人提出:理想超過三代[
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每個人都有屬於自己的一片森林
也許我們從來不曾走過
但它一直在那裏
總會在那裏
迷失的人迷失了
相逢的人會再相逢[
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每天的生活驗證著這麽一個事實:為什麽我們還是這麽活著呢?就沒有一點改變的可能嗎?[
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把心情放在太陽底下曬
微濕的記憶在陽光底下,
漸漸變成一張泛黃的照片,
頭發會慢慢變白,
但回憶仍將如此鮮活.[
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