神死後，人當如何生活？

無神論在形而上的世界給人鬆了綁。大地本是白茫茫，長天一色，石木清新，我們又象重新回到了無憂的童年，沒有任何監督，我們自由的奔跑，歡笑。 在歡暢之後，腳步變得輕柔，人們坐在草地上盤算著自己的未來。 我們這些人為什麽活著呀?我們該怎樣活？ 擔憂著，期盼著，思考著，沉迷著，也恐懼著。 “我多麽懷念著我的神啊。可憐的神，我們已經不再信仰你了。”這個人幾年後在虛空的世界感到難以生活下去了，不，我要建造一個神，為了我自己的需要。為了把他新的神和現實與科學調和，他發明了自然神論，泛神論，實用主義。用中庸安慰自己，盡管總覺得活得不那麽盡興，總算走完了他的一生，有人給他立碑。 自由了，為所欲為。這人成了魔王，抓緊時間作惡，逞我所欲，死後哪怕洪水滔天。 沒有神，沒有神聖，一切都是庸俗的，世界是就是那些人，什麽崇高，偉大，浪漫，愛情都是騙人的東西，在世界上，我隻看到了一種在庸俗中透著一點神奇的東西，那就是錢。葛朗台也來到了人間。他生的子女在人間十分興旺。其後人尤其在中國十分得勢，並在那裏建立了他們的文化，甚至宗教。不過也許水土不服，他們的臉都是腫的，於是他們習慣了戴上麵具。 “什麽地方有小孩，有生活上的種種操心事，什麽地方有工作，有人洗衣，做飯，吵架，再和好，什麽地方就又有了上帝的榮光。別聽那太監說的話，吃不到葡萄就說葡萄酸。”他們在勤勉與吵雜中逃遁，他們的意誌忘了自己，他們對人生沒有大的信仰與期待，沒有充足的能力，所以不能期待——也不能懈怠。 虛無，人生來是沒有什麽意義的，但也因此我們是絕對自由的，並且要承擔起自己自由，去建立自己的本質。這人帶來了那有著獨立的價值觀的人，他們有著尊嚴與自我，但在人群中形單影孤。仿佛是社會的多餘。 為了最大多數人的最大幸福，這高尚的功利主義者！但他卻不知道什麽才是最大幸福。 保羅雖然也隨上帝一道死了，但他的後人卻高呼著道德，道德這救命稻草啊！我總算抓住了！嗬嗬！但他主要還是要讓別人道德，對他道德。他的最大期待就是無夢的睡眠。他們家裏人有個習慣，就是想拿著道德的刀去雕琢別人，結果卻常常被人們雕琢。但那細分縷劃在經年累月之後也生出了效果，他們最終也不認識自己了。 後麵來的是最強者，也是最智者，他的心中揣著人類的希望的種子，那是查拉圖斯圖拉，他呼喊著生命，把晴天的巨石插在了人間，人們恍然發現那太陽仍然照耀著我們！強壯，無私，勇敢，徹底，崇高，偉大，無窮的生命力量的充盈的啊，讓我能夠視人間最大的幸福而不嫉妒。那是創造者和奉獻者。原來知道最大幸福的人是不願意再說幸福這個詞了的呦！克裏斯朵夫，切。格瓦拉們在西方生成。幾顆種子也飄散到了中國，長出了魯迅，王國維，遇羅克。查拉圖斯圖拉想喚醒更多的人在大地上成為超人，但終發覺地球土質酥鬆，他預感到了悲劇。 生命隻有一次，我們到底該怎樣生活呢？