一頓當地午餐
這次活動，包括一頓當地特色的午飯。穿過市區，我們被帶到一家酒店。
午飯開始前，導遊介紹了一些當地的民俗和特產。
我隻記住了他們的馬黛茶（Mate）。上圖，小夥子左手拿的就是馬黛冰茶。下圖，是馬黛茶葉由巴拉圭冬青葉，幹燥後揉碎而成。
喝馬黛茶得用專門的茶杯和吸管。第一次看到我們導遊喝茶時，以為他在吸水煙呢。（下圖）茶葉、茶杯和吸管成了阿根廷的主要旅遊紀念品。
這頓飯錢，已包含在我們的旅行費中。說午飯，其實是每人一盤小點心+馬黛茶或果汁。（上圖）油酥餃子（Empanada）有鹹、甜兩種；一小碟酸桔汁醃魚(Ceviche)，這原本是秘魯名菜，如今南美各國都流行；一小杯酸奶裏加了點百香果，也有了南美的味道；我最喜歡的，是中間那綠芭蕉扇葉忖托下，白色奶酪上的那塊木薯糖。瓜拉尼人住在叢林裏
飯後，我們分成兩隊，分別乘上敞篷卡車，各自出發。我們的車沿著蜿蜒曲折的紅土路，顛顛簸簸開了約30分鍾，才到這個部落村。
瓜拉尼人是南美印第安人部落之一，主要分布在現今的巴拉圭、阿根廷、玻利維亞和巴西。大航海使歐洲人登陸美洲。第一任西班牙帝國總督推出與土著婦女通婚的政策，後代就是今日的巴拉圭民族。不幸的是，混血的後代，竟率先奴役本土瓜拉尼人。半遊牧的瓜拉尼人，成了奴隸販子的捕獵目標。
17世紀初，歐洲耶穌會傳教士對奴役瓜拉尼人提出抗議，並開始在在今日巴拉圭、巴西、阿根廷三國邊界區域建立傳道所（Indian reductions），傳播基督教和歐洲文化，也給瓜拉尼人提供居所和保護，免於被抓去當奴隸。
然而，1767年，西班牙皇家頒布法令，驅逐耶穌會傳教士。傳道所數量迅速減少。大多數的瓜拉尼人回到了原本的狩獵農耕方式。也有一部分人，使用從耶穌會傳教士那裏學來的知識，成為公民並在各行業的工作。
電影《教會》（The Mission）悲壯地反映了段曆史。影片以聖經中的：光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過衪 結束。我想，基督教在拉丁美洲的成功，與耶穌會毫不含糊地反對奴役，支持正義的工作，有很大的關係。
我們要去的這個部落村，就是回到半遊牧傳統的瓜拉尼人。
進村的路上，遠遠看見一群孩子和婦女在池塘裏洗澡戲水。在河裏遊泳情景，已是遙遠的記憶。
三個少年坐在樹下，其中一個向汽車上的我們招手。看來對外來的參觀者，蠻友好的。
簡陋的住房前，很淩亂。一條瘦狗，靜臥一邊。門前有一輛摩托車，表明這裏與外界並不完全隔絕。
還有一個土製排球架。
最後，汽車停在路邊，我們下車。有一位穿綠體恤的瓜拉尼中年男人，前來迎接。他就是這次活動的接待者。跟著他，我們在林間小道走了約摸10分鍾。
了解瓜拉尼人的生活，見識原始捕獵陷阱（trap）
這位中年的瓜拉尼人，個子矮小，赤腳，喝著馬黛茶。他用當地語言介紹他們的部落村。導遊做翻譯。我們圍站一圈。
據他說，這個村莊有230多戶人家，約占地250英畝。瓜拉尼人敬天地，認為土地是所有生命的起源，太陽是他們的神。他們依靠農耕和狩獵，獲得食物，喜歡在這裏按自己的生活方式生存。並希望長久保持傳統。事實上，拉尼人的傳統土地因城市化等原因而大量流失，許多人被迫離開家園。森林砍伐和水資源汙染進一步加劇了他們的生存困境。
有人問起政府是否為他們提供幫助，回答說，當地政府建立的公立學校，提供雙語教育。但仍有學校設施不足等問題。
這個瓜拉尼接待員著重向我們演示了兩種捕捉動物的陷阱。他們的設計是活捉動物，根據情況決定，是否殺死它們。譬如懷孕的，就放了。這種政策顯然是為了保護他們的肉食資源。（不知為什麽，現在無法在文章裏embed 短視頻。若想在看瓜拉尼人設陷阱活捉動物的視頻，可以click YouTube links：https://youtube.com/shorts/CF3zT9lrXpg?和https://youtu.be/-AiRMlAzjHE?）
這個瓜拉尼人還蠻幽默的，他演示了怎捕捉犰狳（armadillo，也稱穿山甲）的陷阱後，一本正經地問，誰想試試。大家哈哈大笑。
聽眼前的兩個南美人一講一譯，我開小差了，猜想，導遊的祖先，也許是那一部分選擇不回到叢林生活，與歐洲人通婚的土著人。祖先的不同選擇，決定後代一出生就得接受的命運。
年輕瓜拉尼人的歌聲，《憂鬱的熱帶》的聯想
瓜拉尼接待員隨後把我們領到另一塊場地，那裏，一個由少男少女、孩子，也許還有個少婦組成的演出隊，已經在等我們。他們的表演淳樸，簡單。顯然沒有任何表演訓練，但真誠可愛，尤其是那兩個小家夥。（瓜拉尼少男少女的歌聲（1）https://youtu.be/oTEx9rd2Usg?（2）https://youtu.be/sFGjNYP1TSU?）
聽著瓜拉尼孩子們的歌聲，感受到瓜拉尼人心地的純淨，他們的傳統文化的韌性，也令人莫名憂傷。
最近看到法國人類學家克洛德列維-斯特勞斯（Claude Lvi-Strauss）的《憂鬱的熱帶》（Tristes Tropiques）。這是一部遊記式的人類學著作，以對印第安人的社會調查經曆為核心。書中有不少精辟的論述。比如：沒有一個社會是完美的。 我覺得最精辟、最意味深長的，是他的書名。憂鬱具有深刻的象征意味，既是對印第安文明消亡的哀歎，也是對現代文明的一種冷靜反思和洞察：時代是在前進，但它對人類生存的基本法則，沒有多大影響。 看看當今世界，衝突和戰爭此起彼伏，便不難理解這種憂鬱。人類的文明和民主，仍然道阻且長，很難，很複雜，令人憂慮。
當然，人還是應該保有和平和文明的信念行而不輟，或許終將抵達。
瓜拉尼長老為我們祈福
後來，另一半團員來與我們會合。地導（上圖左邊講話的年輕婦女）說，這個瓜拉尼村的長老會為我們祈福。長老是部落村的首領，在宗教、族群事務中扮演重要角。她關照我們，不能拍照。
看表演時，我就納悶，一個比較年長的瓜拉尼男人蹲坐在表演者後麵的棚下抽煙，他是誰？原來他就是長老。隻見他一邊抽煙，一邊朝地上吐口水，走到我們麵前，輪流對著我們每一個人噴煙霧。大家息聲屏氣，迎受噴來的煙氣，沒人躲避。在瓜拉尼人看來，煙草是神聖之物，煙霧能將祈禱傳遞給神靈。平生第一回，感覺像被跳大神了，多半出於對異族文化的尊重，也是對未知的神靈的敬畏。
最後，我們被帶到一個大棚裏，裏麵有些攤位，出售各種動物木雕，如美洲豹、烏龜、貓頭鷹等；也有吉他，葫蘆、搖鈴和小笛等，還有草編、羽毛等工藝。瓜拉尼人男女老少善於製作純手工製品。遊客們的購買，成為了他們家庭收入的另一個來源。這樣的扶貧，大家比較平等互惠，買賣自由，也保護了弱勢群體的尊嚴。
