這些年在網上或私下常會聽到一些人對於中國崛起感到非常驚訝的談論，對他們來說中國的崛起仿佛是一夜間就發生了似的，感到非常意外。究其原因，之所以會出現這樣的狀況主要因為相關人員過去幾十年裏不但從未留意過中國的發展，更不相信中國會從貧困落後中迅速崛起。而當他們開始關注中國的時候，中國的崛起已成為既定的事實，這才會讓他們驚訝不已。
這種心態是人類文明自古以來的常態，在某種意義上對於後發崛起的國家來說是一種保護，雖然在這過程中後發崛起的國家或許會因為不被其它國家的人們重視而在情緒上感到憋屈且在實踐中也常碰到與之相關的因素造成的諸多不便。但另一方麵，在弱肉強食的叢林法則麵前，正在崛起但還沒有強大的國家沒有被列強放在需要特殊“關照”的名單上是一件大好事。
其實，不僅國家的發展如此，個人的成長過程也同樣如此。我個人對此深有感觸。多年前我在上帝的帶領下剛開始探索新哲學，那時當我興衝衝地向他人推廣我的文章時，如果對方說,“太深奧了，我讀不懂”的話，我會認為他或她是找借口敷衍。而這種場景多了之後也常會給我帶來一些失落感。。。。但是今天當同樣的情形發生時，我不但不會再有不快或失落的感覺，反而會感到竊喜。這是因為過去這些年裏同專業哲學界物理學界數學界以及其它一些專業的人士的論戰和交往中我明顯地感到了我在上帝帶領下所發展出的新哲學與主流學界之間的正在不斷擴大的巨大差距已不是這個世界可以不費力氣就能學會的了。雖然對於這個世界這種狀況是一種悲哀，對我個人來說未嚐不是一件好事，因為這意味著這個整天自稱不缺人才的世界實實在在地需要我給他們開課才能跟的上。
我這麽說也算是以史為據。過去近20年的哲學探索中曾令我非常詫異的一件事情就是專業哲學界對於諸如老子黑格爾等經典哲學的解讀常出現的離譜的錯誤。後來我才知道其中的一個重要的原因是當那些哲學家不在人世之後人們才開始重視他們的哲學，因此很少有直接從他們那裏得到的親傳。乃至據說黑格爾臨終前聲稱去隻有一個半人讀懂了他的哲學。雖然這可能是都市傳說，他在他的封關集大成的《曆史的哲學》一書確實流露出人們難以接受他的哲學之無奈。而老子則明確在《道德經》中說，“知我者少，學我者稀，故自古聖人被褐懷玉”這樣的感慨。。。。
結束語
最後想對那些在過去一段時間裏以不同方式想讓我放棄哲學的中西方人士說幾句。
過去二十多年裏我頂著各種壓力在上帝的帶領下一步步走到今天。在這過程中沒有一個人出來鼓勵或幫助我。我曾幾次把有些人表麵客氣的話當作鼓勵，但隨後對方就勸我放棄哲學去幹別的。且不說我的上一份工作是2016年3月，你讓我一個六旬老者在AI迅猛發展的今天在十年沒碰程序的今天去幹回IT，我真的很難將之視為善意。。。。
年輕時的我曾是一位非常容易把別人的意見當作好主意的人，從而常常很容易接受別人的建議。。。。但是過去二十來年裏，如果我哪怕聽取了一個人的勸告，任何一個人的勸告，我都走不到今天。哪怕我隻要有一次，隻需一次，聽了任何一位“好心人”的“善意”的勸告，我早就半途而廢了。感謝上帝一路帶領我走到今天！
其實，就如前麵提到的那些感到中國一夜間就崛起的人之前根本不了解中國一樣，那些勸我放棄哲學的人除非有特殊背景帶來的特殊目的，幾乎沒有一個人讀得懂我的文章，更無法了解我的文章的價值。他們都是拿我目前的窮困潦倒說事。但他們居然沒有想過一個簡單的道理：我目前的窮困潦倒恰恰是我不能放棄哲學的一個非常重要的原因。。。。過去的二十來年裏別人在享受各種物質條件的時候，我是在極為艱苦的環境中為發展哲學而努力。就如同其他與我有著類似背景的人在過去二十來年裏所得到的一切和所享受的一切一樣，在上帝帶領下發展哲學就是我過去二十來年裏所享受的一切和所得到的一切。所不同的是，別人享受的已經過去，得到的也隻受益於個人，而我的哲學將如曆史上遺留下的其它經典哲學一樣是人類的財產！。。。。那些勸我放棄哲學的人有沒有想過去勸其他人放棄他們過去二十來年裏所獲得的一切？
一種不該意外的意外
慕容青草 (2026-02-12 17:50:34) 評論 (1)這些年在網上或私下常會聽到一些人對於中國崛起感到非常驚訝的談論，對他們來說中國的崛起仿佛是一夜間就發生了似的，感到非常意外。究其原因，之所以會出現這樣的狀況主要因為相關人員過去幾十年裏不但從未留意過中國的發展，更不相信中國會從貧困落後中迅速崛起。而當他們開始關注中國的時候，中國的崛起已成為既定的事實，這才會讓他們驚訝不已。
這種心態是人類文明自古以來的常態，在某種意義上對於後發崛起的國家來說是一種保護，雖然在這過程中後發崛起的國家或許會因為不被其它國家的人們重視而在情緒上感到憋屈且在實踐中也常碰到與之相關的因素造成的諸多不便。但另一方麵，在弱肉強食的叢林法則麵前，正在崛起但還沒有強大的國家沒有被列強放在需要特殊“關照”的名單上是一件大好事。
其實，不僅國家的發展如此，個人的成長過程也同樣如此。我個人對此深有感觸。多年前我在上帝的帶領下剛開始探索新哲學，那時當我興衝衝地向他人推廣我的文章時，如果對方說,“太深奧了，我讀不懂”的話，我會認為他或她是找借口敷衍。而這種場景多了之後也常會給我帶來一些失落感。。。。但是今天當同樣的情形發生時，我不但不會再有不快或失落的感覺，反而會感到竊喜。這是因為過去這些年裏同專業哲學界物理學界數學界以及其它一些專業的人士的論戰和交往中我明顯地感到了我在上帝帶領下所發展出的新哲學與主流學界之間的正在不斷擴大的巨大差距已不是這個世界可以不費力氣就能學會的了。雖然對於這個世界這種狀況是一種悲哀，對我個人來說未嚐不是一件好事，因為這意味著這個整天自稱不缺人才的世界實實在在地需要我給他們開課才能跟的上。
我這麽說也算是以史為據。過去近20年的哲學探索中曾令我非常詫異的一件事情就是專業哲學界對於諸如老子黑格爾等經典哲學的解讀常出現的離譜的錯誤。後來我才知道其中的一個重要的原因是當那些哲學家不在人世之後人們才開始重視他們的哲學，因此很少有直接從他們那裏得到的親傳。乃至據說黑格爾臨終前聲稱去隻有一個半人讀懂了他的哲學。雖然這可能是都市傳說，他在他的封關集大成的《曆史的哲學》一書確實流露出人們難以接受他的哲學之無奈。而老子則明確在《道德經》中說，“知我者少，學我者稀，故自古聖人被褐懷玉”這樣的感慨。。。。
結束語
最後想對那些在過去一段時間裏以不同方式想讓我放棄哲學的中西方人士說幾句。
過去二十多年裏我頂著各種壓力在上帝的帶領下一步步走到今天。在這過程中沒有一個人出來鼓勵或幫助我。我曾幾次把有些人表麵客氣的話當作鼓勵，但隨後對方就勸我放棄哲學去幹別的。且不說我的上一份工作是2016年3月，你讓我一個六旬老者在AI迅猛發展的今天在十年沒碰程序的今天去幹回IT，我真的很難將之視為善意。。。。
年輕時的我曾是一位非常容易把別人的意見當作好主意的人，從而常常很容易接受別人的建議。。。。但是過去二十來年裏，如果我哪怕聽取了一個人的勸告，任何一個人的勸告，我都走不到今天。哪怕我隻要有一次，隻需一次，聽了任何一位“好心人”的“善意”的勸告，我早就半途而廢了。感謝上帝一路帶領我走到今天！
其實，就如前麵提到的那些感到中國一夜間就崛起的人之前根本不了解中國一樣，那些勸我放棄哲學的人除非有特殊背景帶來的特殊目的，幾乎沒有一個人讀得懂我的文章，更無法了解我的文章的價值。他們都是拿我目前的窮困潦倒說事。但他們居然沒有想過一個簡單的道理：我目前的窮困潦倒恰恰是我不能放棄哲學的一個非常重要的原因。。。。過去的二十來年裏別人在享受各種物質條件的時候，我是在極為艱苦的環境中為發展哲學而努力。就如同其他與我有著類似背景的人在過去二十來年裏所得到的一切和所享受的一切一樣，在上帝帶領下發展哲學就是我過去二十來年裏所享受的一切和所得到的一切。所不同的是，別人享受的已經過去，得到的也隻受益於個人，而我的哲學將如曆史上遺留下的其它經典哲學一樣是人類的財產！。。。。那些勸我放棄哲學的人有沒有想過去勸其他人放棄他們過去二十來年裏所獲得的一切？