我覺得中國的社會服務是越來越好了。公交公司提供了免費的社區公交，據我觀察，乘客大多是老年人和小孩。車型小巧，都是電動的，班次頻繁，在小區、醫院、和中小學之前來回跑，十分方便。乘車需要刷公交卡，但是並不扣費。政府在如此困難的財政狀況下，依然推出免費服務，令人欣慰。我希望等我老了的時候，在美國也有這個，但是不抱希望了。
我母親說政府支持的社區食堂已經倒閉，畢竟競爭不過私人開的飯館。私人開的飯館已經非常好了。早飯兩個鮮肉大包，一個茶葉蛋，一碗豆漿才9元錢。午飯、晚飯，幾十個菜可以選擇，一葷一素菜，而且素菜無限續，才13元錢。總體物價水平比10年前還便宜。這算不算通貨緊縮，我就不知道了。快遞永遠是那麽的快，那麽的便宜，令人同情快遞員的境遇。我夫人因為不喜歡美國衣服的樣式，我每次去中國，都需要給她人肉帶回韓國品牌的衣服回來。她說價格比10年前還便宜了一半還要多。我看她喜歡的衣服，還是少女風，心裏十分寬慰。因為我認為看一個男人有沒有本事的一個重要標準就是看他的夫人的狀態。如果他的夫人麵容憔悴、比實際年齡顯老，這女人必然沒有得到老公足夠的保護，在社會上經曆了很多捶打。
政府在刺激消費，但是老百姓要麽真沒錢，要麽沒有能力去花錢，這種刺激的效果，我不看好。像我母親這樣老年人是有錢的，但是他們既沒有體力去吃喝玩樂，又沒有子女教育、養娃的開銷，錢也就花不出去。而且在她住的機關大院裏麵，這種老年人有錢花不出去的情況是常態。年輕人需要錢，但是工作機會越來越少，十分令人惋惜。我想啃老會漸漸的成為常態。如果年輕人好不容易才找到一份工作，拚死拚活一月才3000元，我雖然不支持啃老，但是我也覺得這種情況下啃老是完全可以理解的事情。當年的朋友好多在體製外工作的，夢想著發大財的， 現在又紛紛的回到了體製內，他們的家世也支持他們在體製外和體製內切換。
我的一個感慨是，孟子的“天時不如地利，地利不如人和”在衡量個人命運時，似乎應該反過來：天時大於地利，地利大於人和。決定一個人的命運的最大的因素是天時，也就是我們所處的時代。如果我生在抗戰時期，我隻怕就得去打仗了；我如果青年時代在文革期間，那自然是很難升學的。我們這一代人，成長恰好碰上一個好時代。目前的年輕人也正好處在一個困難的時代，年輕人生在這個時代，職業發展隻怕困難重重。雖然社會最終會翻過這一頁的，隻是當翻過這一頁的時候，決定人的命運的第二個因素才是地利，你如果生在北上廣，大概率命運是好於生在農村的人的。第三個決定人的命運的因素才是自己的人際關係，如果生在小縣城，再好的人際關係，隻怕也就在在縣城混的好了。當然，好與壞的定義，因人而異，你高興就好。
每個人都生活在自己的時代裏。我的外祖父49年前，是開辦百貨業的大佬。因為家庭原因，我母親後來深受家庭出身所累。她能看上我父親，是因為那個時代被我父親的貧農出身吸引。你說現在的社會，誰會追捧貧窮呢？我夫人的奶奶本是大家閨秀，49年時家裏的男丁，都被作為人才接去了台灣，走的太急，把女眷就拋棄在了大陸。結果她奶奶無奈嫁給了家裏的長工。結果後來發現，根本不是下嫁，她的爺爺也就是當年的長工，學醫做了醫生，80年代起在某直轄市做了某醫院的院長。現在離休幹部，高壽、還活得健健康康的。時代會逼迫我們做出很多匪夷所思的決定。
目前的中國，在我看來，最大的問題還是那個老問題：執政黨的統治缺乏合法性。在古代，統治合法性來源於天，人間的天子代表著至高無上的合法性，而這份合法性是隨基因遺傳給下一代的。當然這種觀點在現代社會肯定是沒人買賬了。於是在現代社會裏，執政黨的合法性往往來自於民主選舉。很多人質疑道：民主能當飯吃嗎？這問題不是廢話一句嗎？民主肯定不能當飯吃啊；民主也不代表正確，不代表正義。但是民主解決了一個權力的根本問題，它給執政帶來了合法性。新中國的第一代領導人，靠武力取得政權，他們的統治是具備天然合法性的。但是這份合法性是不能遺傳給下一代的。執政黨能不能在缺乏合法性的情況下順利執政呢？我覺得很難。這也就逼迫了執政黨把自己的合法性和別的不相關的東西掛鉤，比如經濟發展。從80年代以後，中國的社會協約是隻要經濟發展好，執政黨就是合法的。但是經濟發展有好有快，有升有降，這是自然規律。 把統治合法性和經濟發展掛鉤就是自己綁架了自己。如果今後再把合法性和別的更可怕的東西掛鉤，比如戰爭的勝利，那就真的可怕了。一個缺乏合法性的執政黨，最大的敵人都來自內部，國家資源也都拿來做內耗了。其實實現某種程度的民主選舉是符合執政黨的利益的。權力和責任必然是對等的，你擁有了所有的權力，必然就要對所有事負責任。如果要想減少自己的責任，最好的方法就是不要那麽多的權力。
我20年前，在火車的硬臥車廂裏，見到一個上車推銷毛澤東紀念品的20出頭的女孩。她的銷售話術肯定是背的別人寫的劇本，她說的一句話給我留下了深刻的印象，她說：“毛主席一輩子做了兩件事，打江山和坐江山。”我當時聽了這話很驚訝，心想：“你膽子這麽大， 敢說這種大逆不道的話？因為說‘打江山和坐江山’就是把執政黨貶低成了山大王，貶低成了封建君主。雖然我們也知道實質就是那麽回事，但是你這公開說這話，就是公開扇執政黨的耳光。”我以為當場會有人義憤填膺的出來叫她閉嘴，結果沒有人這麽做，我當時覺得很奇怪。後來一想，應該是這種觀念是受到大眾接受的，統治者本來就自認為自己是打江山、坐江山的君主；老百姓也本來就認同自己就是臣民，我又何必多事？近年來，又出了一種新的說法：江山就是人民。我十分反感這句話，如果江山就是人民，那麽打江山就是打人民，“打”在這裏的意思就是捕獲的意思，和打魚，打獵的“打”字一個意思。人民就是被捕獲的戰利品，這不是赤裸裸的侮辱人嗎？社會上這種 不合邏輯的話挺多的。比如“台灣和我們同文同種，所以應該是一個國家。” 每次聽到這個，我都覺得莫名其妙，因為美國和英國也是同文同種，但是不是一個國家；新疆人和我們漢人既不同文也不同種，卻是一個國家。那麽同文同種，就應該是一個國家的話，是沒有邏輯的話。我也可以追隨執政黨去認同台灣是中國的一部分，但是我要求你給我一個合理的解釋，而不是毫無邏輯的說辭，那樣太侮辱智商了。
回美國的飛機上，依然95%的中國人，至少從種族上來說是中國人。同機好多年輕人是來美國旅遊的，他們嘰嘰喳喳、什麽都好奇。看著他們，我想到了人類的終極矛盾，一個人有兩樣最寶貴東西：閱曆和時間，很可惜的是，兩著不能得兼。獲得閱曆就必須付出時間，當你獲得了足夠的閱曆，了解了人生，你的年齡已老，沒有多少時間了。也許死亡就是宇宙的終極設置，它用死亡來重新設置，避免人與人之間出現太多的差距。如果閱曆也可以遺傳給下一代，那幾代人以後，人與人之間的差異就會出現代差，那人與人之間的競爭就根本不可能了。說到這裏，我分享自己的最後一個感悟：沒人任何人值得你羨慕。年輕人不要羨慕中年人的閱曆，因為那是他們用時間換的，你到了那個時候，沒準你閱曆更多；中年人不要羨慕青年人的青春，因為你也年輕過，那時候的你傻的可以；更不需要羨慕比你更成功、更有錢的人，因為你並不知道，他們為了得到金錢和名望，付出了多少。你也不用羨慕別人對人生的領悟比你高明，因為這些領悟都需要用痛苦去交換。你還不夠成功，也許僅僅是因為你還不夠痛苦而已。你現在的樣子，不就挺好嗎？
