中國的讀書人，幾乎沒有不讀過陶淵明的《桃花源記》，但很少有人相信桃花源裏的遺民生活是真實存在的，桃花源充其量是烏托邦的理想社會，是老子《小國寡民》的升級版。然而，就是這樣一個虛幻的理想社會，卻能流傳千百年而經久不衰，可見世外桃源般的生活人人心向往之，成為人們孜孜以求的生活目標。

一群避秦隱居的遺民，為了逃避戰亂和殺戮，來到了桃源園，他們用自己的雙手建立起一個自給自足，人人平等的社會。這群遺民在這裏並不為外人所知。一位武陵漁人意外誤入其中才被人們發現。這裏桃花夾岸，芳草鮮美。＂土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。＂。當地人熱情接待這位陌生的武陵人，殺雞溫酒，請他入家中作客，＂餘人各複延至其家，皆出酒食。＂武陵人同他們的交談中得知，這些人不知有漢朝，更不知有有魏晉了。他們與世隔絕生活在一個封閉的世界中，過著怡然自樂的生活。這就是沒有紛擾，和平安寧的理想生活。千百年來，世外桃源影響著一代代中國人，每當戰亂四起，朝廷更迭，無數流離失所的人們無不向往著一個能棲身的和平綠洲，一個安樂祥和的桃花源，但亂世遺民又有多少人能找到這樣一塊避風港？

從古至今，遺民的命運大多是動蕩不安的，＂時代的一粒灰，落在個人頭上，就是一座山。＂在亂世中，個人的選擇極為有限，萬般無奈地被曆史的潮流裹挾著往前走，從曆史的脈絡中都可以找到這些悲殘的故事。遺民、流民、難民在這裏具有相同的意思。都是被時代拋棄，流離失所的平民百姓。17世紀中葉，隨著滿清入關，明朝的土崩瓦解，很多漢人流亡到東南亞，成了名副其實的遺民。國民黨兵敗大陸，也有大批國軍退入緬甸和泰國，成為難民在泰緬邊境定居。後來他們的第二代，第三代落地生根於泰北山區，這些流入他鄉的百姓，經曆一代又一代，成為當地的華裔移民。過上安定小康的生活，這也算是不幸中的大幸。

遺民的流落異鄉往往都是被動和非自願的，他們經曆數十年艱苦奮鬥，漸漸融入當地社會，變成人們眼中的外來移民。沒有人關心他們是怎樣來到這裏，是躲避戰亂，還是為了尋找更好的生活？ 對於逃出生天的人來說，找到一個安身立命的新家園才是最重要的。

從上世紀八十年代開始，我們也循著祖先的腳印來到了海外，當然，我們同先輩們初始動機並不一樣，我們沒有經曆過亂世流民般的生活，移居他鄉更多的主動為之，為了求知求學，開闊眼界；為了尋找自己心中的伊甸園；為了未來更好的生活願景，不遠萬裏，不辭辛勞的在異鄉打造自己新的人生。當初，很多人帶著不足300美元闖天下，現在大多有了自己的安樂窩。有了自家的宅院，家庭的柱石才算放穩。我們中國人天生勤勞，隻要給他一個和諧安穩的環境，一個相對公平的平台，都會有不俗的表現。靠著勤奮勞作，省吃儉用，再假以時日，這種優勢明顯體現了出來。所以那種桃花源中的自給自足，富足小康生活對於身在海外的華人來說並非難事。一晃數十年過去了，食於斯，寢於斯，成長於斯，終老於斯，我們把這裏當成自己第二個故鄉。而我們的下一代也已融入當地社會，成了社會的中堅力量。從表麵上來看，我們似乎做到了華麗的轉身，其實真實的情況遠非這麽樂觀。

過去個人權力缺乏保障的前提下，林語堂筆下的消極避世，遇事忍耐，超脫老滑三大特征成為華人世界的主流，特別是在異國他鄉，這樣的意識會無形地放大，把自己的生活過好，過踏實，始終是華人的首要目標。在這基礎上能夠發家致富，光宗耀祖，那更是一件風光十足的大事。所以，加班加點有華人的身影，社會福利華人爭先恐後，社會責任，社區參與華人的意願低下，對於政黨政治更是敬而遠之，避之若浼。

不要以為生活安穩就算完事。不。我們新一代的華人移民，安居落業之後，過去的消極避世漸漸變成積極參與；遇事忍耐漸漸改成凡事說理；超脫老滑變慢慢變得有棱有角。這些變化與時代的進步，思想的開放，受教育程度的提高息息相關，對提升華人的形象，改變華人的境遇大有裨益。其利遠遠大於弊。但就像硬幣的兩麵，它也帶來一些消極的東西。有人就是喜歡折騰，為了＂利＂可以挺而走險，為了＂貪欲＂可以不擇手段，更為了所謂的＂信仰＂可以造謠生事，相互謾罵，大打出手，把原本平靜的華人社區弄的讓人避而遠之，把同胞的關係搞成敵對關係，甚至連自己的家庭都折騰的支離破碎。

很多人出國的初衷是為了遠離政治，到了國外沒過上幾年安穩的日子，政治的陰影又如影隨行出現在生活裏，以前也有些小風波，但沒有大泛濫。今年實乃一大變局，先是新冠肺炎的全球肆虐，現在又是臨近美國大選，華人的口水仗越打越凶，一副不搞亂天下誓不罷休的樣子。以前波瀾不驚的健康群、旅遊群、退休群、美食群、花鳥群、攝影群也都被政治話題所蠶食，政論群更是一片喊打喊殺之聲。看過幾個電報群，其格調越來越低，罵人罵的讓人汗顏，什麽：＂你的腦子還留在你媽的子宮裏。＂＂你就是XX的看門狗。＂語言粗俗到如此地步實在是歎為觀止，有些群已然成了虛假信息的集散地，散布種族仇恨的發源地，與文革的架勢不相伯仲。自己都不懂自由民主為何物，今後如何去踐行民主？如果有人還天真的對他們寄以厚望，套用一句不稚的話：＂母豬都會上樹＂。

比口水之爭更進一步的是拳腳相加。悉尼北區有個私校的華人家長組成一個微信聊天群，年初為了新冠疫情的隔離政策，兩位學生母親在群裏公然吵架，後來發現隔空吵架不過癮，便相約到外麵去當麵解決紛爭。好鬥是人的一種本能，一旦這種本能被釋放出來，人就會變得毫無理性。在約定的時間裏兩人準時出席，還帶來自己的群裏好友助威，雙方一見麵就大打出手，結果是雙雙掛彩，被送入醫院，又是檢查，又是治療，還被警察告上法庭。事發7個月後，被法官判普通襲擊罪成立，雙雙被判守行為二年，不留刑事案底。自己遭受的是皮肉之苦和名譽受損，孩子的心靈受創難以量化，短期之內也難以平複。

不僅華人社區受影響，華人家庭也成了各類紛爭的重災區。華人移民群體中川普的擁戴者眾多，他們大多都是第一代從大陸來的移民，認同保守主義的理念。而川普在亞裔年輕人的群體中的認可度僅占25%。本來二代之間存在著許多鴻溝，現在又加上政治紛爭，使得矛盾更加難以調和。雙方都沒有耐心聆聽對方的心聲，父母認為，大學是左冀思潮的大本營，年輕人深受其害。美國的社會問題都來源於自由主義的泛濫。孩子們卻持相反的觀點，認為父母背離原來的初心，擁抱保守主義的理念，甚至拉低自己的人格，為種族主義搖旗呐喊。曾經有位從上海來美的大學教授，退休後成了一名傳教士，是非常保守虔誠的天主教徒，也是共和黨堅定的支持者。他希望孩子們能同他站在同一戰線，但三個孩子卻都是民主黨的支持者。隨著大選的日益臨近，雙方的分歧越來越大，觀點南轅北轍，無法調和，激烈的政治辯論最後都以吵架收場。孩子們懇求父親不要投票給川普，哪怕誰也不投。父親指著他們罵道：＂該死的自由主義者＂。家庭的嚴重對立，親情被政治撕裂，留下了一個家庭從溫馨走向對抗，又從對抗走向分裂的不幸記錄。

2020年注定會以一個不同尋常的年份而載入史冊，它不僅讓人們付出健康和生命的代價，也賠上了許多人的人生夢想，更讓移民生活平添了許多不可知的變量，或許桃花源隻是一個美輪美奐，虛無縹緲的海市蜃樓。