三十餘年前，我給學生上課的時候，曾想介紹一下我的科學邏輯理論，以加深對數學和邏輯基礎的理解。但他們不感興趣，我就不講了。大家客客氣氣。
當時基於簡單邏輯的傳統計算機應用正方興未艾。而我的那些研究是基礎理論，對學生來說太超前。所以我沒有去灌輸。但學術界需要有人去做超前的新科學基礎研究。
現在個人計算機和智能手機市場早已飽和並開始萎縮，產業界迫不及待地想讓人工智能帶動下一次浪潮。但對人類智力和複雜邏輯的結構和係統缺乏理解，產業界不知道很多人工智能技術的研究目標根本無法達到。這是缺少超前基礎研究的緣故。
我當時上課的班裏有一位學生叫沙燁。他後來做風險投資，並把威馬汽車當作硬核科技項目來投資。威馬汽車由一名非常成熟的汽車業成功經營者創立，做電動汽車，並跟百度在自動駕駛技術上合作。雖然有紅杉、百度等後續投資，現在威馬汽車仍命懸一線。
所謂硬核，往往是非常成熟、能讓人信賴的技術。但很多這樣的技術缺乏競爭力。電動汽車比較成熟，但自動駕駛並非如此。實際上自動駕駛標準的定義和測試方法都有問題，需要修改、糾正、製定新的規範和測試方法。自動駕駛SAE level 4是不可能達到的，而很多人認為SAE level 3沒有實際意義。
最近沙燁投資的追光動畫製作了史詩動畫片《長安三萬裏》，取得較大成功。沙燁也寫了影評《心中長安永存》，談到掙紮在道家的出世和儒家的入世之間的李白，並盛讚在人生中堅守的高適。我祝賀之餘，也寫點感想。
李白是華麗詩章的巔峰。但後人走下坡路。跟伊斯蘭黃金時代相比，唐宋缺少點東西。日後也沒有產生海什木這樣的學者。文韜武略和成熟硬核技術之外也不要忘了探索新科學。
理解儒家不能僅看高適這個片斷，還有更重要的場景和典型。不過現在沙燁是敏感人物，我不願談。如果以後時機合適，沙燁也願意聽，可以按風花雪月的方式談談。
這裏僅留一個問題：清朝有漢學和宋學之爭，為什麽沒有唐學？我寫過《學術和教育的演變：漢學、宋學、洋務運動、新文化運動、留學代工和芯片》一文，隻留線索，不給答案（https://blog.wenxuecity.com/myblog/80392/202304/3705.html）。
科學是入世的，但和人世間的紛爭保持一定距離。天理不是儒家倫理，而是自然規律。有無數種數學邏輯和哲學邏輯，但沒有一種適用於自然語言和科學。大學計算機係的課程缺乏必要的邏輯和科學基礎，缺乏正確表達智力結構和係統的理論和方法，無法適應智能時代的要求，急需變革。
所以，科學不僅僅是遠方的詩、未來的詩。
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