【從幽蘭操話蘭】

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從幽蘭操說蘭

屈原
（公元前355-前278年）

戰國時代偉大的愛國詩人屈原，他一生竭忠盡智，憂國憂民，胸懷抱負而屢遭毀謗離間。
屈原在被流放的途中，他滿懷憂憤，行吟澤畔，以蘭為侶，以蕙為伴，寄托情懷、明誌自勉，寫下了許多不朽的詩篇。

他的許多歌頌蘭花的詩句就出現在《離騷》和《九歌》等不朽詩篇中。《離騷》是屈原最主要的作品，是屈原在堅持正確的政治主張，
受到種種打擊迫害，決不妥協屈服時以最深沉的愛國主義情感創作的抒情詩。

《九歌》是屈原的另一篇傑出的詩篇，屈原在《九歌》中將人和神置於平等的地位，將人和神描寫成可以自由真摯地交流感情，
將人和神交流感情憧憬化。以動人的音樂，美妙景色的描寫，襯托出一種意境，激發人們的想象，
從而使人神合一的精神境界得到美的升華。

更重要的是詩人又將內心世界的美有機地轉換成對祖國的愛。這種偉大的愛國情懷充分體現於《九歌·國殤》之中。屈
原在《離騷》、《九歌》等詩篇中寫道：

“餘滋蘭九畹，樹蕙百畝兮。” “

浴蘭湯兮沐芳，紉秋蘭以為佩”。

“時暖暖其將罷兮，結幽蘭而延佇”。 “

戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不佩”。

孔子
（公元前551－前479年）

孔子作《幽蘭操》之賞析

《幽蘭操》
　　
蘭之猗猗，揚揚其香。　　眾香拱之，幽幽其芳。　　
不采而佩，於蘭何傷？　　以日以年，我行四方。　　
文王夢熊，渭水泱泱。　　采而佩之，奕奕清芳。　　
雪霜茂茂，蕾蕾於冬。　　君子之守，子孫之昌。

詞總共分上、中、下三闋：　　

上闋：　　描述蘭花在風中搖曳，香氣洋溢四方，其他花香全被比了下去，讚譽蘭花香氣是花中之王。
“不采而佩，於蘭何傷？”字義上指即使無人采摘幽香的蘭花佩戴，對蘭花也無妨害，暗喻滿懷文采的“我”雖然未獲賞識，
但仍不要緊。　　

中闋：　　描述行走四方的“我”雖像蘭花般不會因無人賞識而不發出香氣，但仍努力尋找能發揮自我的機會；
“采而佩之，奕奕清芳”則指蘭花若被王者采戴，清雅香氣必定更盛，意指若“我”能受王者重用，才華文采必會發揮得更好。　　

下闋：　　描述蘭花須忍耐苦寒，在寒冬中等待機會孕育花蕾，才會有日後的清雅香氣。而“我”也曆經多番忍耐及
無數等待才會有如今的才華，“君子之守，子孫之昌”意謂如果大家都能明白這個君子應遵守的法則，子子孫孫必定昌盛。

韓愈
（公元768—824）

韓愈作《幽蘭操》之賞析

《幽蘭操》

蘭之猗猗，揚揚其香。不采而佩，於蘭何傷。
今天之旋，其曷為然。我行四方，以日以年。
雪霜貿貿，薺麥之茂。子如不傷，我不爾覯。
薺麥之茂，薺麥之有。君子之傷，君子之守。

意思是說：蘭花開時，在遠處仍能聞到它的幽幽清香；如果沒有人采摘蘭花佩戴，對蘭花本身有什麽損傷呢？
一個君子不被人知，這對他又有什麽不好呢？我常年行走四方，看到隆冬嚴寒時，薺麥卻正開始茂盛地生長，一
派生機盎然，既然薺麥能無畏寒冬，那麽不利的環境對我又有什麽影響呢？一個君子是能處於不利的環境而保持他的誌向和
德行操守的啊。詩同情孔子生不逢時，寄情蘭芳，卻又比孔子豁達曠逸：“不采而佩，於蘭何傷？”這就顯得堅強剛毅。
緊接著聯係自已行走四方，積時累年，卻事不遇知，行不得安情況，在這“雪霜貿貿”之中，但見薺麥正萌發始生，一派生機。

薺與麥都是秋冬生長，至夏結實。這種上結陰而返，由陽而長的精神給了韓愈以極大鼓舞，他要像幽蘭一樣，不以無人而不芳；
也要如薺麥一樣，迎貿貿雪霜而萌發。君子的遭遇，正是表現君子高尚操守的時候和地方。

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《韓愈·幽蘭操》

蘭之猗猗，揚揚其香。不采而佩，於蘭何傷。
今天之旋，其曷為然。我行四方，以日以年。
雪霜貿貿，薺麥之茂。子如不傷，我不爾覯。
薺麥之茂，薺麥之有。君子之傷，君子之守。

白話文翻譯：

蘭花開時，在遠處仍能聞到它的幽幽清香；如果沒有人采摘蘭花佩戴，
對蘭花本身有什麽損傷呢？一個君子不被人知，這對他又有什麽不好呢？我常年行走四方，
看到隆冬嚴寒時，薺麥卻正開始茂盛地生長，一派生機盎然，既然薺麥能無畏寒冬，那麽不利的環境對我又有什麽影響呢？
一個君子是能處於不利的環境而保持他的誌向和德行操守的啊。