參悟空性之後的高僧不會說"自己跳出三界外",因為他參悟得正是“根本沒有三界”!一切分別心皆是妄想,是把自己眼光局限在某段因果輪回中而產生的觀念。所謂跳出三界外其實就是看到了整個因果輪回的重複性,於是不再執著於其中的一個片斷。一旦你不執著於因果輪回的一個片斷,你的心就是自由的,痛苦快樂都變成一種體驗而不是壓力。因果輪回依舊,隻是你的體驗不同了。
你不要把佛家的語言有形化,這就是所謂的著相。
《心經》其實就是點出表象變化而本質不變這一點。所謂無常,要點不是看事物的生生滅滅,而是生生滅滅後麵的邏輯關係不變,也就是因果。所以《心經》說諸法空相,不生不滅,不增不減,物理上說就是能量守恒。就象一盤水,無論有多少漣漪,水沒有多也沒有少。
參悟空性之後的高僧不會說"自己跳出三界外",因為他參悟得正是“根本沒有三界”!一切分別心皆是妄想,是把自己眼光局限在某段因果輪回中而產生的觀念。所謂跳出三界外其實就是看到了整個因果輪回的重複性,於是不再執著於其中的一個片斷。一旦你不執著於因果輪回的一個片斷,你的心就是自由的,痛苦快樂都變成一種體驗而不是壓力。因果輪回依舊,隻是你的體驗不同了。
參悟空性之後的高僧不會說"自己跳出三界外",因為他參悟得正是“根本沒有三界”!一切分別心皆是妄想,是把自己眼光局限在某段因果輪回中而產生的觀念。所謂跳出三界外其實就是看到了整個因果輪回的重複性,於是不再執著於其中的一個片斷。一旦你不執著於因果輪回的一個片斷,你的心就是自由的,痛苦快樂都變成一種體驗而不是壓力。因果輪回依舊,隻是你的體驗不同了。
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如果沒有語言,你根本不知道我在講一些什麽,更無從交流.
-馬來人-
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07/20/2010 postreply
12:14:45