《人世間》就是知青這代人用文學包裝的胡侃曆史政治人文。
素貞跳進黃浦江，《一江春水向東流》劇終。說出民國的苦難，也說出人間的苦難。
《一地雞毛》，也是一片無奈。於其中，透露出活著，已經是精疲力竭的失望。
起碼有兩個熟人隆重推薦“去看《人世間》，好看。”
沒立即響應。原因一，正在看《鬢邊不是海棠紅》，其中的尹正的站和坐得那麽有看頭，實在是男中少見，看得不舍得丟；原因二，其中一個，曾推薦過《大江大河》，還送了那書。翻開第一頁後，就撂了。影視論壇上曾熱捧《山海情》，打開，一集未竟，轉台。
龍應台的《大江大海1949》，據說怎麽不得了。無意間在屏裏看她在演講和答問有關這書。不讀而撂。
漸漸就要有成見，“史詩”般的，五零後人用漢語寫的，不看，無論海峽這邊那廂。
還是打開了《人世間》。有一眼沒一眼地竟也溜到第十四集。
三十大幾的女，好幾個，偏演姑娘家家。倒也不裝嫩，可初中高中剛畢業的背景的女生，哪是眼睛裏一泡“很懂事”“很能混”的宋佳者流能演的？看不到青春的原型，晃來晃去的是熟女偏當少女用。
男的，經老不假，可眼瞅著奔四的，在演小男生，扯犢子啊！秉義秉昆啥的，好幾十個娃他爸的四肢肩腰，偏一個個“大男孩”的履曆。
理外理，忘掉劇情，曆史背景，演秉昆和曉光的倆韻表演，挺有看頭，曉光更耐看，我老婆說，“有份量。”看過他演國民黨的哪個“統”，使許久都記得。
鄭家那媽那爸，演得生怕人家不知道他們會演爸和媽，一個，泛濫母性；另一個，假裝父威。時時看得覺得嗝吱，低下頭滑手機，讓過去。
十歲出頭的娃說不惑也說不出的通達：“每個人都有自己的歸宿。請你們也尊重尊重我。”另，剛剛七七年，居然又得“慧根”指點，又有寺廟可投奔。
知青作家們，在鄉下，自願或不自願做了“積極”的奴隸。回城返顧鄉下那段生涯，則又多有意或無意地為“新時代”嚷嚷，或暴露陰暗麵，或叫著“傷痕”疼痛，或慶幸“趕上了最後那班車”。
梁曉聲，有知青這代人的不識數。很像參加過長征就以為曆盡艱難，經曆過文革就看破一切，見什麽都敢吹，打開他的文集，文史哲政經，怎麽看書寫作，怎麽評價中國現狀，維基芯片似的。
《人世間》就是用文學包裝這代人的胡侃曆史政治人文。
中國曾耽誤了知青，知青現在來耽誤中國。還真不假。台上的不用說。台下的又是聚會，又是合唱辦展覽，“不能忘記的一代”什麽什麽的一代，不識數地擺老臉，講老理，瞎耽誤功夫。八零後的脾氣好，任他們說。反正也說不了幾年。《人世間》就是這不識數的叨叨。
豐縣女開口，“遠”“這一屋都是強奸犯”“世界不要俺了”“放我走”，這人世間前，梁曉聲的這《人世間》，連個李雪琴的段子都不是。
在《人世間》裏有生命的恐懼嗎？隻有別相的“吳媽，我要困覺”；有那裏的人和人隻差挨沒挨著那你一棍的區別的普遍壓抑嗎？隻有“人民日報發表社論，要重用老幹部啦”的確幸，“打倒四人幫，人民齊歡暢”的一派輕鬆。
知青，就那點經曆，吹個啥？偏擺譜，露出的是書不卒行，識無進深，沒個家教偏說好歹，沒有學問強著論是非的可憐又可笑相。
近兩周來的豐縣女事件，是要讓文學失去想像力的文學，是將四書五經的裝撂了的中國人的聖經。她在說這裏人世的真實，這千古以來曆史的最骨感的地方，述而不作的《春秋》哪及鐵鏈的一節的赤裸，冰冷！放在這兒，《人世間》連個東東都不是。
《一江春水向東流》裏的髒亂差，敞露著，不怕不羞；有如其展現的上海灘上層的紙醉金迷，不卑不亢，不顯擺，不土豪。《一地雞毛》之於住的窘迫，男女因此而生出的尷尬，也坦然，從容。《人世間》則揀輕揀重，述其窮，就怕不夠料，可偏偏動不動就下館子，吃大盤子，不見一個人衣服上有補丁。
陳寅恪考柳如是的名字，幾頁幾頁的考證。魯迅寫的“魯鎮的格局”至今能照樣還原。這是態度，更是見識和學問。試問知青者，有嗎？
可，就是撒開來吹！名字還取個大個的《人世間》。巴爾紮克那樣的大咖，也隻是《人間喜劇》的來個段子樣！
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