南亞人，在我們華人眼裏看都統稱之為印度人。我在紐約住的時候，樓上就是一家印度人。因為他們姓辛格，我想他們可能是錫克人。我們統稱的印度人婦女都披紗麗，看著都差不多，男人就有區別了，有裹包頭的，也有不裹包頭的。
我的一個不裹包頭印度人朋友，每逢周六，家門前就停滿了車。我到他家一看，他家大廳裏有一個近兩米高的聖像，他們崇拜的宗師的肖像。原來，每周六他在家做禮拜。他們隻要有一個宗師，把宗師的言論匯編成集，就成為一個宗教了。
我還有一個包頭的印度人朋友，我問他，為什麽要包頭呢？原來，伊斯蘭教統治印度的時候，隻有伊斯蘭教才允許包頭，包頭是一種特權的象征，不是什麽人都被允許包頭的。但是，他們就是不屈服，就是要包頭，而且還不追隨穆罕默德。這就跟清朝隻有皇家才能用黃色，才能用龍紋飾，但是，有人就敢犯禁，不是皇室的人也用黃色服裝還帶龍紋飾，儼然黃袍加身。可見印度人包頭，是爭取平等的鬥爭的結果。
一個周末，這哥們帶我去他們的錫克廟。
這是他們的廟。他說，誰都可以進去，有困難就可以進去求助。他們宗教是扶貧濟世的。
廟門口有告示牌：歡迎來到錫克廟，進廟必須裹頭（廟內提供頭巾）並脫鞋（有脫鞋專區），廟內嚴禁煙酒，不要鼓掌。
進門以後，他帶我去到左邊一個很大的脫鞋室，就跟進了圖書館一樣，隻是這個館裏的書架換成鞋架，看到有空的鞋格子，你就可以把鞋脫了放到一個格子裏，記著自己鞋放哪裏就可以。出了鞋室，有一些幹淨的頭巾，他幫我裹了一條頭巾。他們大部分都是裹好頭來的，顯然這些幹淨頭巾是為他們帶朋友來方便。
我裹上頭巾以後，樣子就很像兵馬俑的造型了。
從鞋室到聖堂，必經洗腳池，到這裏洗個腳。
進了聖堂，我就明白為什麽要拖鞋了。原來他們做禮拜沒有座椅板凳，都是席地而坐。這當然要拖鞋洗腳了，要不怎麽保持聖堂裏的嚴肅呢？從聖壇看出來，正好是男左女右，男的坐一邊，女的坐另一邊。
我問我朋友，這聖壇上放的是什麽呢？他說是他們的聖經。我問這聖經裏寫的是什麽？他說是他們錫克教十代宗師們的語錄。聖壇前還擺著四樣兵器。
這是他們宗教的標記，他解釋說是四樣兵器。我看著有點似曾相識的感覺，這不就是伊朗國旗中間的標記嗎？
教職人員布道，我聽不懂，他們有英文字幕投影，皆是勸善語錄。
宗教儀式。我入鄉隨俗，跟著起立就是了。他們有說唱，我就做南郭先生。起立坐下幾次，就有人提個鐵桶，到人群中，逐個發放甜米飯，一人吃一口甜米飯。這有點像天主教彌撒結束前每人發一塊小餅吃一樣。
法事做完以後，我的朋友就帶我到地下室，他們的食堂。吃飯也是席地而坐。
我們找到一處空地坐下，他就去幫我拿飯。
吃齋。我這位朋友平時在家也是長年吃齋。他們一生吃齋。我們吃的差不多了，有人會提個鐵桶，拿個鐵勺，來問我們要不要在加一些。
廟外有小孩集團活動，大概他們也有他們的周日學校。
進廟走的正門。吃完飯，我們去到鞋室，穿上鞋，從邊門出去，門口邊有一個桶，收集用過的頭巾。我把頭巾摘下來放到桶裏就出去了。
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