來自另一世界的幽歌

來源: 戟楓於 2021-11-22 23:52:35 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：次 (5213 bytes)

來自另一世界的幽歌

來到莫裏求斯一個多星期了，我一直在尋找這個國家國民平和，忍耐性格的來源，

今天晚上我似乎尋找到答案了。

莫裏求斯朋友大多誠實，謙和，熱情，但有一點你必須主意的，就是他們時間觀念的差勁。

答應晚上六點半接我們去參加一個印度教家庭教會的祈禱儀式，快等到七點了還不見蹤影。

一直快七點半了，才接到他的電話，說還有十分鍾就到。這個也是無法當真的，七點半才見到他的車駛過來。

穿越了夜幕星空下星星點點的村落，終於來到一間村舍的路旁，下車後步行幾十米，便是一座簡陋的廳堂。

另外一位莫裏求斯朋友在門邊招呼我們，脫了鞋子進入廳堂，看到大大小小二十多位身穿傳統印度服裝的男女已經開始了祈禱儀式。

一位少女領唱，幾乎人手一對銅鈸，一位老者操作手風琴，另一位少女敲打腰鼓伴奏。唱腔幽怨綿長，眾人敲鈸隨唱。

似乎在吟誦一位人物，以及他的事跡，能聽清楚的是“哈拉帕，哈拉帕”反複頌唱的歌詞（查閱資料知道哈拉帕確實是印度教的創始者。），其他的不明所以然。

少女悠長渾厚的歌喉，時而淺吟低唱，似回歸大海的溪水，跋涉千山萬水；時而激昂高歌，似墜落的星辰，在生命的最後時刻，迸發光亮。

久久聆聽，能將人帶入一種悲憫的情緒，欲哭無淚的狀態。唱者入夢，聽者動容，和在基督教堂聆聽頌歌一樣，使人達到一種冥想境界。

第二階段領唱的是一位中年男人，歌喉中氣十足，每句領唱，響徹廳堂外的夜空，隨唱的眾人，情緒也越發激越，時而敲鈸，時而拍打膝蓋，舉手鼓掌，仿佛在像歌曲中人物致敬，向他歡呼！

任何宗教重要的組成是它們的儀式，寺廟，器物，歌曲，祈禱祭祀程序，每一樣都在幫助受眾進入情緒，將一種自以為崇高思想，純潔意識形態沉澱腦海，達到教化受眾的作用。

其中歌曲是重要的一項，通過今晚的祈禱儀式，我看到一種源遠流長的文化繼承，掙紮。

每個人赤裸雙腳，盤坐地毯上，有老者，中年人，稚嫩孩童。整個儀式持續兩個小時，幾個幼童支持不住，便躺在地毯上呼呼大睡，母親無奈地用眼神向周圍人道歉。

一個古靈精怪的小女孩始終保持著精力，手裏搖著銅鈸，不時回頭向我張望，露出美麗閃動的大眼。

我詢問朋友，你們信仰的宗教文化是否能在你們的後代中繼承? 朋友無奈地搖搖頭說：目前很多印度教家庭的年輕人沒有像他們這代人對民族宗教信仰虔誠，大多不來參加每周末的祈禱儀式，隻有拉著還在懵懂之中的小孩參與，以便讓他們感受氣氛，繼承民族的宗教信仰。

印度教很多教義和佛教相似，相信輪回，靈魂不滅，但也有很多不同，他們是三位一體的一元神論，有三個主神，分別是梵天，毗濕婆，濕婆，代表著宇宙創造，守護，毀滅。

其中梵的意思是清淨，離欲，抽象概念“終極實在”或者“宇宙精神”既是梵的化身，也是每個印度教徒追求的理想境界，如同佛教徒追求的佛的境界一樣。脫離凡塵，永恒不滅。這就是印度教徒普遍謙和，寬容，忍耐的性格本源。

宗教作為懵懂時代人類對終極真理的假想，有其應有的文化價值，哪怕就是現代科技昌明的時代，似乎科學已經能夠解釋出古代人的一些宗教假定，依然無法回答人類的三大命題：我是誰？從哪裏來？到那裏去？的問題。

按照康德的“物自體論”，人類的有限理性永遠無法達到終極真理的所在地“物自體”，人類目前或者將來掌握的宇宙奧秘隻有整個宇宙知識的5%，那麽宗教就始終有存在的價值，解答人類的生死問題，終極真理問題。

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