捧幾何學———文化走廊是不是有點文學城中大學的味道？
一
在辯論之前問“學過幾何嗎？”答“ yes”的，繼續。否則，就不瞎耽誤功夫了。
“不懂數學，就不算是完人”。這話傷人。但傷的是地方。
就是弄不清什麽是有理數無理數的人，別和他們去說理，他們沒到能說理的份上。
二
說陳丹青易中天高華等等那些個是扯，就是他們沒學過幾何。
木心和魯迅最大的差別在哪兒：魯迅有格致，有解剖；木心沒有。
西方有現代藝術，中國沒有，雖然很多人在學。大概和他們有沒有幾何有關？
文化走廊上的好多文章，老健的，土豆禾苗的，咲媱的，等等，非常的高等數學。其他壇的，沒這麽多。文化走廊是不是有點文學城中大學的味道？
三
沒有幾何的，叫學問，或學術。你懂的。譬如國學大師們。有的，叫學科，科學。之於個人，前者叫學者，或叫郎中。後者是數學家物理學家。
寧與談先驗，唯心，不與談色相空。絕對不去扯道，它連胡扯八道都扯不上。
先驗，唯心是道檻，五四六四，都沒能使漢人跨過去。往細裏再細裏看，大陸與普世，什麽什麽之隔，摸到根，都在這裏。
四
“吾愛真理”的原形是“吾愛幾何”。
聖經裏“愛”的遡源，必至古希臘。甚至可以說，聖經就是本說人文的“歐氏幾何”。
要先進，就學幾何，比彎道超車還捷徑。
讀學習幾何的心得，丟掉陳丹青編的《文學回憶錄》，也丟掉二十四史。
巴金的《真話集》，季羨林的《牛棚雜記》，錢鍾書的《管錐編》，胡蘭成的《山河歲月》，章詒和的《往事並不如煙》，李銳的《廬山會議紀要》，王小波的《青銅時代》等等，不及魯迅一篇《從百草園到三味書屋》。前者，都沒被幾何格致過。
研究者說，魯迅文章優於他人的地方在於，他在文章中注入了日本文藝的審美。看得再細點，想說，更為深刻的原因是：魯迅是那個時代裏被幾何影響最深的中國人。
德先生是賽先生的先生。五四時，還有人知道這理。六四，隻知道請德先生。現如今，知青哪有先生？
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