神秀的逐步不斷地打磨心靈清淨心靈 vs. 慧能“見性成佛”或“見本心”-- “見本心”=神=佛
神秀的偈子描述了修行是一個逐步清淨心靈的過程
神秀的偈子描述了修行是一個逐步清淨心靈的過程：
身是菩提樹， 心如明鏡台。 時時勤拂拭， 勿使惹塵埃。
這首偈子表明，身體和心靈如同一棵樹和一麵鏡子，修行者的任務就是不斷地打磨心靈，保持心靈遠離“塵埃”，即無明和煩惱。
然而，慧能的回應表達了南宗禪的頓悟觀點：
菩提本無樹， 明鏡亦非台。 本來無一物， 何處惹塵埃？
慧能的偈子強調心靈本來就具有清淨無染的本質，表明覺悟不是通過時間逐步打磨或淨化心靈來獲得的，而是通過認識到心靈的本質本來就純淨無塵。沒有什麽樹或鏡子需要打磨，佛性本來就是清淨的，不需要修煉。
在慧能的觀點中，禪修並不是獲得新東西或增加現有的東西，而是回歸心靈的本來狀態，認識到它已經是完美無暇的。這種觀點與他的教義一致，即“見性成佛”，並且這種領悟可以是突然發生的，而不一定需要通過逐步的修行。
慧能所強調的“修心”，實際上是回歸心靈的本來純淨，認識到所有眾生本具佛性。按照慧能的觀點，真正的修行是直接領悟這一真理，而不是進行繁複的儀式或苦行。這一思想深刻影響了禪宗的發展，尤其是它對直接體驗和頓悟的重視。
