讓·熱內（Jean Genet，1910年12月19日－1986年1月15日），法國著名小說家、劇作家、詩人、革命者、導演。熱內早年曾是個流浪者，同性戀者，多次因偷盜賣淫罪被捕入獄，後來轉而從事寫作。熱內著有小說《小偷日記》、《鮮花聖母》，《布雷斯特之爭》、戲劇《屏風》、《陽台》等。
出生僅7個月後，熱內被母親拋棄，此後沒有再見麵。在《小偷日記》中，他竟然把她寫成剛從監獄出來的竊賊老太婆。他的父親幹脆連名字都不留下。後來，熱內被一個姓雷尼埃的農村小工匠收養，上學受教育。有一次，老師要求寫一篇《我的房屋》，熱內寫得最好，老師向全班同學高聲朗讀了這篇文章。但是全班同學都恥笑他，說他寫的不是他自己的房屋，因為他是“一個撿來的棄兒”。一個被遺棄的人，有什麽資格寫不屬於他的家園，有什麽資格在同學麵前表現優秀呢？
雷尼埃家根據領養合同，把他養到13歲。14歲那年，他被送到巴黎附近當印刷學徒工。他接受不了這個現實，於是就逃跑。沒有飯吃，就沿街乞討；沒有衣穿，就順手牽羊，落下了小偷的罪名。後來就成為名副其實的小偷，經常被捕，蹲監獄。他與警察結下了不解之緣，甚至同警察搞同性戀。
1936年年底26歲熱內流落到捷克斯洛伐克的布爾諾，給一個德國籍猶太醫生的女兒上法語課，女學生叫安娜·布洛克，當時34歲，這是他一生惟一的一次異性戀，但他聲稱是一次未發生性關係的“白戀”。1937年9月他再次入獄。他寫信給安娜說：“您不要來看我在牢房深處的慘相。這種苦修的狀態當然是孤獨的。基督教諸位大聖徒們難道不正是追求這樣的境界嗎？”
除偷錢偷東西外，他還愛偷書，而且經常偷高雅的哲學書和文學名著。他想看書寫書。他先寫詩。詩一向被認為是最神聖最高尚的文學殿堂，可他卻從最卑賤、最肮髒、最下流的人間地獄裏發現了美。小偷生活漂泊不定，心理壓力大，寫作環境極其惡劣，於是他迷戀上了監獄這個避風港。在監獄裏有更多的時間，而且有吃有喝還有人為他站崗，可以安心構思，盡情寫詩寫書。就這樣，他在監獄中創作了長詩《死刑犯》、一大堆劇本，和長篇小說《鮮花聖母》。應該說他確實有寫作天賦，寫小說時許多藝術技巧他信手拈來，什麽象征主義描寫啦，什麽開放式結構啦，什麽黑色幽默啦，熱內竟在無意識的即興寫作中運用得得心應手，儼然像一個文學大師。
出獄後他在塞納河畔擺起舊書攤出售看過的偷來的書。他還把自己寫的詩偷偷印出來，擺在書攤上賣，以文會友。經過小文友的引薦，他認識了當時著名作家讓·科克托。科克托慧眼識奇才，看完熱內的處女作後，立刻意識到熱內作品低俗中見奇異的現代文學價值，於是他痛快地幫助小偷出版詩書。一個法國文學奇才就這樣被發現了。
熱內即將成名，但惡習難改，一偷再偷。有一次被判處終身流放。多虧科克托動用了各種關係才把他保釋出來。但熱內終身流放的命運並未改變。
1942年小偷作家出版了長篇小說《鮮花聖母》和《玫瑰的奇跡》。1947年在法國公開上演劇本《女仆》，後來和另一部劇本《嚴加監視》一起出版，引起強烈反響，獲法國七星詩社獎。緊接著，《小偷日記》先後在瑞士和法國公開出版。
根據當時的法國法律，熱內可能被流放到海外的一座孤島上。以薩特、科克托為代表的“全巴黎文學界”，為了挽救一個才華橫溢的小偷作家，上書共和國總統，呼籲赦免對熱內的刑罰。熱內因禍得福，名聲鵲起。在評論界出現了“讓·熱內現象”。1949年8月12日，法國總統發布了對熱內的特赦令。 法國著名的伽利馬出版社出版《讓·熱內全集》，請薩特為其作序。
他住進了豪華飯店，在裏麵自由寫作，這反倒讓他感到渾身不自在了，也許是他過慣了流浪生活，小偷生活，鐵窗生活。他本來就與主流社會格格不入，現在卻要同流合汙，頓時陷入了不可名狀的精神苦悶。他對記者說：“一旦自由，我卻迷茫了。” 他說過，他是“赤貧粉揉成的窮酸麵”，貧困就是他的血液，他的精華，他的本質。 他擱筆了。
一個好作家懂得反思，既可以在地獄裏發現天堂，也可以在天堂裏看到地獄，沉寂多年之後，他恢複了創作活力。此時，法國荒誕派戲劇風起雲湧，熱內不甘寂寞，揮筆推波助瀾，先後創作了三部名劇《陽台》（1956）、《黑奴》（1958）和《屏風》（1961），成為法國荒誕派戲劇的代表作家之一。一時間，熱內的作品蜚聲國內外。
1967年12月22日，他開始一次遠東的“再生”旅行，小住日本，途徑印度、巴基斯坦、泰國和中國。 1968年5月，巴黎學生響應中國文革搞造反運動，他立刻從摩洛哥趕回法國，支持學生遊行。
1983年，他榮獲法國國家文學大獎，從此奠定了他在法國文學史上的重要地位，小偷成了世界知名的大作家，這的確是世界文學史上一個奇異的現象。
《小偷日記》並非日記，是一部以日記的形式寫成的自傳體小說。在乞討、流浪、偷竊、坐牢的生活環境裏，他很難堅持寫日記，即使寫了也無法完整保存下來。他在書中坦言：“我寫這本書，住在世界一流繁華大都市的一座豪華大飯店裏。”這本書是對往昔生活片段的補記、追憶、回味、思考和重新認識，帶有明顯的自傳性質。
《小偷日記》中描寫了小偷、流氓、男妓、叫花子、流浪漢等西方社會的底層人物，以及同性戀和監獄生活等最為忌諱的方麵。熱內根本不在乎人家罵他小偷、流氓、混蛋、無賴、人妖，他淋漓盡致地揭示了罪孽的心態。1936年，他從部隊開小差之後，為了逃避警察的追捕，曾在歐洲四處流浪，曆時一年。怪誕的生活產生了怪誕的心態，怪誕的心態產生了怪誕的作品。通過一個渾身沾滿汙垢，長滿虱子的小偷的視角，《小偷日記》向我們提供了絕無僅有的獨特的歐洲風貌。“我蜷縮在陰暗的角落裏，望著滿天星鬥仰天長歎，當年亞曆山大和愷撒不也望空興歎過？可我現在隻是一個好吃懶做的叫花子，一個愛偷懶的小偷。我也橫跨了整個歐洲，隻是我的辦法與他們的赫赫戰功相反相成，正在為我譜寫一段珍貴的秘史，情節之離奇足與偉大的征服者相媲美。這些細節將把我塑造成天下第一奇人，前無古人後無來者。”熱內已經被社會擠壓到世界的邊緣，不得不四處尋找屬於自己的精神家園。他如實寫下他的下賤生涯，在極端動蕩不安的客觀環境裏，在極端惶恐的心理條件下，苦中作樂，醜中尋美，寫詩，寫小說，寫劇本，寫得有情有景，有滋有味。雖然卑微，但文采飛揚，光怪陸離，博得法國當代文學大師薩特的喝彩，這部小說成了世界名著。
在小說寫作方麵，《小偷日記》確有值得稱道之處，《小偷日記》和許多現代派小說異曲同工，從形式到內容都有很濃的“怪味”。小說不以人物事件為線索，也不以思維邏輯為脈絡，不以時間為順序，而是順乎回憶片段的意識流程，想到哪裏寫到哪裏，雖然有些支離破碎，但也有雲海飄忽的效果。這是一種西方現代派小說時髦的表現手法，有鮮味也有怪味，追求並達到荒誕的藝術效果。在作者粗俗或多彩的文字中不難看出試圖走向美麗詩意的努力。薩特在熱內的作品中發現了一種特別的，甚至可以說高尚的東西，即他對人的荒謬生活處境表示抗議。他的作品絕望中有歡愉，禁錮中有解脫，汙垢中有純潔，恥辱中有神聖。
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