中國人不知道自己形理思維的缺失，而形理思維是人類現代社會發展的思想基礎，所以中國人的思想狀態，猶如形理哲學之祖柏拉圖《理想國》中的“洞穴寓言”所描述的，在洞穴裏失去自由的人，而邱教授正是“寓言”裏描述的那個，因獲得了自由而見識到洞外的世界，和因為心係自己族人而回到洞穴，向洞穴裏中國人展示洞外世界的人。而國內人的反應正如“洞穴寓言”所描述的，因為失去了思想的自由，因為思維局限，而懷疑和否定邱教授，有些人甚至安於失去自由的現狀，而甘當沒有思想的奴隸。
柏拉圖的“洞穴寓言”很短，卻直擊中國人的要害！
下文摘自維基：https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%B0%E7%A9%B4%E5%AF%93%E8%A8%80
洞穴寓言
在洞喻中，柏拉圖描述了一群人，他們一生都被鎖鏈拴在洞穴的牆壁旁，麵對著一堵空白的牆壁。這些人觀察從他們身後火堆前經過的物體投射在牆上的影子，並為這些影子命名。影子是囚犯們的現實，但並不是真實世界的準確呈現。影子代表我們通常可以憑借感官感知的現實片段，而陽光下的物體則代表我們隻能通過理性感知的物體真實形態。存在三個更高的層次：自然科學，數學、幾何學與演繹推理，以及理型論。
蘇格拉底解釋說，哲學家就像一個從洞穴中獲釋的囚犯，逐漸明白牆上的影子其實並不是所見圖像的直接來源。哲學家的目標是理解和感知更高層次的現實。然而，其他囚犯甚至不想離開洞穴監獄，因為他們對更好的生活一無所知[1
