西方的存在，基於堅硬的物，物的相互關係和作用是次要的，然而用物無法完全解釋物的相互關係和作用，就有悖論。

古希臘有人提出火，這與佛家近似，但近代人都不注意。

在佛家，物的相互關係和作用是緣，物反而是次要的，以至於有眾生眾物平等的說法。有位網友總也不能理解無生命物如何成佛，實際上是這種本末搞錯了。

中國古人又不同，不分這個主次，保持開放性，承認每一物有名有實的體，又認為每一物都有個用，用是未定的。由此推出國學一套東西。這套東西可以理解佛家和西方，但反過來佛家和西方不一定理解這套東西。

所以追求理解的話，需國學。追求解脫，要佛家。追求西方，也就是追求西方。

——我的理解。