讚死磕精神。

根據我以前讀到的，芝諾在這裏除了點和量度，還引進了個移動和時間。他一會兒按照移動數，一會兒按時間；按照移動數就是無限，按照時間就是有限，後來人們又搞個級數收斂證明時間有限。

我的理解，黑格爾的小邏輯，就是注意到了點與點間定義線段的量，而線段有量中間必有點，這樣一個循環定義，就可以辯證了。他的辯證就是在裏麵加些東西，暗箱操作，拿暗箱的輸入和結果對照，好像中間沒加入東西。他的貢獻就是將悖論弄成詭辯，可正可反可合，怎麽說都是他有理，永遠正確。他的貢獻把康德的三分法又拉回到二分法去了。比如說樓下的“不能誇大”，二分法就認為那一定是貶低了，這就可以加些調料辯證了。但這裏還有一個實事求是的第三選項。這第三個選項，是真相本身，是難言的。邏輯當然有用，其有用的極限即是其本身的有效範圍，自在之物它一定是自定義。即康德的不可知，或不可言。

老子與老黑是不同的，一個用辯證法來稱呼，另一個就不能。因為老子是破除黑格爾這種辯證的。老子講“同出而異名”，指出那辯證的兩個東西，有個共同的出處。莊子解說“一生二，二生三”，說人與事實本來是一，加上了語言，成為二，語言割裂了人與事實，就出來了三（人，語言，事實）。辯證就是割裂的一種。老莊反複講得意忘言，是要回到那個一，不假言辭。因為假言辭，就像康德講的透鏡，它也可能是個哈哈鏡。不明就裏的人，看到老子第二章的“長短相形”，就忘了第一章。所以或者一，或者三生萬物，二隻是個中間媒介，最麻煩。

 

 

 

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• 不得不讚。正是如此。 -stonebench- ♂ (554 bytes) () 11/16/2023 postreply 10:58:21