更正:“克己複禮為仁”連論證都不是,隻是一步到位定於一尊的結論。
首先,我們在討論(或試圖用邏輯分析)公理/真理,不是事實。
對,陳述一個事實不需要邏輯分析。一唱雄雞天下白——是事實,但不是真理,詩人的浪漫不可當真。雄雞唱,既不是天下白的充分條件,更不是必要條件。
所以,黃河清聖人出這種玩意兒純粹胡扯。
所謂真理,是被全體民眾(至少絕大多數)都接受的,這個文明世界有人否認平麵上平行線不相交、平麵三角形內角之和為180度嗎?有人否定費馬大定理嗎(非洲原始部落或亞馬遜叢林裏有的)?
美國獨立宣言:人人生來平等——所有接受現代文明的地球人都接受這一觀念(xx地方也有人不接受)。
你若要抬扛:現實中沒有人人平等啊。對,這不是現實,但與真理無關。現實中,你給我畫一條平行線,保證它無限延長後永不相交,試試看?
反之,儒家學說被所有接受現代文明的地球人接受了嗎?
哦, 您說是古代啊?
古代,孔夫子年代,除了儒家還有這個家那個家,百家爭鳴,對吧?有儒家還有法家呢,商鞅,韓非子,李斯接受儒家學說嗎?至少,少正卯就不鳥孔子,但被孔子用權力給哢嚓了。
憑此,我就敢斷言,即便古代,儒家學說(任何“家”的學說),都不是普遍真理。
退一萬步,孔夫子即便被全體中國人接受,憑什麽“諸不在六藝之科、孔子之術者,皆絕其道,勿使並進。“?(董仲舒《天人三策》)
憑什麽“孝武之初立,卓然罷黜百家,表章六藝。”(《漢書·武帝紀》)
如果儒學就是真理,憑什麽用皇權來罷黜百家獨尊儒術嗎?
憑什麽?
真理是不會隨著時間的推移而改變的,17世紀的費馬大定理如此,今天還是如此。如果儒家學說隻適合古代的中國,那它與真理相差十萬八千裏。
越是要用皇權維護的——“四個意識、四個全麵、四個自信、兩個維護”就越是不值得維係的,也是最虛偽最反真理的。