有網友曾經提到了一個問題，是講一直以來，大家普遍認為修佛最好的就是人道，而其它道的有情，到底有沒有可能成佛呢？其實這個問題，已經有上千年的曆史了。很多人可能都聽說過趙州和尚說狗子無佛性的故事。在不同佛家宗派的論述中，也往往語焉不詳。我自己所在的宗門裏，也有兩種貌似矛盾的說法，一種說：得人身者，如爪上土，失人身者，如大地土；另一種則說：有情皆具佛性，諸有情皆得成佛。那到底是我們人道才能成佛，還是六道的有情皆可成佛呢？
我覺得這兩點其實並不矛盾。我自己的理解是，六道有情皆可成佛，而人道珍貴，是成佛的最佳時機。首先讓我們來看看這其中的見地。我估計有很多朋友和我一樣，對空性有了基本的了解，認同空性不二，無始無終，具足圓滿的觀念。而我們知道，所有的有情都是空性的隨緣自顯現，自然具足空性，也就是說佛性圓滿。當然具足佛性不代表我們已經成佛，還有一個修行，覺悟，和不斷超越和解脫的過程，但是最重要的是，我們都有成佛的因。這不僅僅是我們，而是說所有的有情，都具足佛性，都有成佛的因。
可是在現實的世界中，得道者幾乎全是人類，那又是為什麽呢？首先，按佛教的說法，在六道之中：
地獄道的有情，無時無刻不在受苦。我想任何一種生靈，當它們在身體和精神上正遭受極度痛苦的時候，是幾乎不可能去平心靜氣地修行的。我所知道的唯一在地獄道裏修行的大修行者，是地藏菩薩，那是讓我無比敬仰的前輩。頂禮，頂禮！頂禮！
餓鬼道的有情，極度貪婪，卻又不能擁有，因此其欲望永遠得不到滿足。我想，在這種狀態下的有情，想要得道，需要超凡的毅力和智慧，應該是非常不容易的。不過餓鬼道中的夜叉和羅刹，的確有修行成佛的先例。
畜牲道的有情，智慧有限，往往愚鈍無知，即使有佛緣，也往往視而不見，聽而不聞。當然，極個別得道的例子還是有的，這在佛經裏，在民間傳說裏的都有一些零星記載。
阿修羅道的有情，享有天人福報，能力超強，但是沉迷於爭強好勝，出人頭地。在一眾阿修羅戰神中，成功覺悟解脫的，除了悟空，我還真想不出有第二個。
天道的有情，福報最高，有幾十萬年，甚至上百萬年的壽命。他們一生享盡天福，無需生產，各取所需，完全達到了共產主義社會的終極目標。問題是，太幸福的有情，還有修行的動力嗎？很難，很難！不過，難雖難，的確還是有的。
六道之中，人道居於中，不好也不壞。各類有情的特點，在我們人類身上都有體現。如果能堅決一點，拋棄那些迷信的說法，我覺得六道其實就是個比喻，我們身邊的各色人等，其實就是六道有情的具體顯現。當然，正是因為人道執中不落邊，自古以來，人類得道者比比皆是。我覺得我們人類真的是非常幸運的，估計是上輩子拯救了銀河係，才積了這麽好的佛報，能夠有修佛的條件和機會。不過呢，對於下一世，誰也沒有絕對的把握一定能留在人道，是否還能有這麽好的機會。這就是為什麽幾乎所有的宗門都一再強調，要珍惜當前，精進修行。
其實我還有一個更難一點的問題，那就是無情，也就是沒有生命的個體，小如礫石，沙土，大如星球，宇宙，它們到底有沒有佛性？能不能成佛呢？我自己有一點小小的想法，不過不太確定，很想聽聽大家的體會。
我先來談談個人的淺見。怎麽說呢？首先我覺得這本來不是個問題，為什麽成了問題，是因為有個誰成佛的誤區。我們修佛者，追求是超越和解脫。如果說我們追求的是我要成佛；我估計那就永遠成不了佛，問題就出在我持上麵。
回到有情和無情誰能成佛的問題。我們現在看到的有情和無情都是我們當下的理解，也是我們內心的反映，佛家叫做一切唯心造。問題是一切唯心造的見地並不究竟，原因在於我們所見和所感真的足夠全麵嗎？世界是發展變化的，萬物萬法都也是無時無刻不在演化的，我們的身體和精神，是由多少的有情，多少的無情，多少的業力因著因緣和合而形成的？誰也說不清楚，也不可能說清楚，這是因為相的演變本就是無始無終。但是，無論有多少的演變，於佛性無損！所以，小到塵埃，大到洪荒，都是空性的自顯現，都具足佛性，都是可以成佛的。
這就是在下的胡言亂語。哎，其實我操那麽多心幹嘛，我是一個修行者，又不是佛教理論家，這種似是而非的問題還是留給同學們去傷腦筋吧。我相信大家都有覺性，本具慧心，應該會有更好的答案。
（本文圖片來自網絡）
更多我的博客文章>>>
