離開字說書法的，聽它幹嘛！
不寫字的評書法，幹嘛去聽！
逼少兒冬練數九，夏練三伏於書法的，不比朗朗的父親，虎媽好到哪兒去。
少兒就練書法的就叫“童子功”的，很扯；少兒練書法的，容易養成裝的毛病，很衷言。少兒書法家的背後，站著的大人，說十有十心術不正，過份；說十有九，有漏。
少兒書展，可看作大人壞走T台。
篆字，要麽極深厚，如李斯小篆；要麽就是個字，如大部分留下的碑刻。
隸書，最多的，隻見字，而且是寫的人不見得認識所寫的字。後人覺得好，不是前人寫得好，多是後人看得好。許多竹簡，要不刻得東倒西歪，要不寫得粗細失控，後人臨摹不誤分毫以炫，屬於*****後看走眼。
苞漿，是藝術上的地溝油。好這一口，是你自己有怪癖，於人於己不衛生。
鍾繇的字，有學問，他的字本身就是學問。
史孝山的《出師頌》，是篇好字，當時的秘書當都能寫成這樣。好看不耐看，手巧心不深。什麽時候都能寫成這樣，寫它，是他們的上班。
章草，多半如此。後來的楷書，行草的連筆，簡寫，許多來自章草（像
智永和懷素寫的正草對照帖）。隻是，原本的章草是為了速記，後來的章草，是為了好看，通常寫得比因為嫌繁嫌煩才寫成章草的篆隸還慢（如康生的字）。
二王的字，本身就是書法史。他們說的“字字有意，一字多體”，胸中沒書，書外沒書，做不到。此為唐初諸賢臨摹《蘭亭集序》，費老了力，連筆誤都照著描，卻形似神不似的一條原因。
後人書史的知識不見得比二王少，但卻沒有他們的時間節點：隸由楷的轉變。他們因此也多著後人沒法具有的自然而然的篆隸修養，章草見識。
晉書好，晉書絕，在於字，更在於字背後的學問。
有晉代寫經生的抄本傳世。說明，寫字是技術，得了法，不識字也能寫。有如不少老和尚念經，不僅有口無心，還並不識字。
高手在民間，寫一手好字是他們的高；好字卻沒多少書，說明著它們的出處“民間”是咋回事。
曆來，中國人有不信專業之邪的傳統。
“王侯將相，寧有種乎？”是政治上的。《商君書》《呂氏春秋》《韓非子》《論語》和稷下學派，其實是專業的政法學院。“帝王之術”千不好萬不好，但專業於政這點上，讓中國人不致一個勁地撒野，使陳勝起義，黃巾起義，黃巢舉旗，李自成攪局，太平軍翻天之類僅是插曲。
《四大名著》全是高考落榜生寫的。這很為民間高手提氣。致使落到筆頭的中國的文章，短的氣促，長的氣衰。文章的審美，非淺即濫。是有若幹靈氣，可隻成氳氤，不成氣候。《紅樓夢》和《人間喜劇》比，是不是很癟三，很自戀癖。
詩有別裁，執剪的沒有點藝術修養的墨水，裁一件可人的行；多裁幾件，露餡。
可惜，中國人曆來死吹“瞎貓碰上死耗子”的巧，導致有醫有如無醫的中醫，有幾大發明卻被幾十杆槍打得朝野仆伏。
書法，亦然。練死多少人？卻就是沒人總結出寫字的筆法為何。孫曉雲總結出來後，卻又偏偏擰巴著說：隻要寫出好字，怎樣執筆都行。
建立了學院，遇上天天翹課的，有什麽辦法？
就像三權分立，明擺著的理。就好一尊坐莊這一口，作，奈何？
南朝智永的字，少書，硬寫。用“筆塚”唬人。實為練字的要不得，卻在書史上辟有一頁。
唐書，妥妥的官模樣。書法的內涵卻也不乏，可幹巴幹巴的筋啊肉啊裏纏。字字有意，做到了，可那意，常常是察顏觀色後附會的；一字多體的功夫也有，甚至做到了筆筆有出處，可就是鮮見純個人的美傾向，靚心思。
唐初三傑的字，多麽的早期海歸樣？圍著皇上筆轉廣場舞：
顏字“大丈夫”，卻折射出當今皇帝過肥的影子；柳字，很方陣，骨感為檢閱。他們寫給白己看的《祭侄文稿》和柳公權行書，才是他們的原形。真所謂，完全兩個人。
就像曆代高考試卷不乏好文章，也結集了，編纂了，直至“公車上書”，一副“書中自有顏如玉，黃金屋”的嘿嘿小樣兒。
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