這個我是這樣理解的

來源: dhyang_wxc 於 2022-12-22 06:21:57 [] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 閱讀數 : (1379 bytes)

人性可說有三個部分，神性、自然性、和社會性。在中國古代，算是大致與釋道儒對應。儒家的學說是關於社會性。動亂時代，社會性被破壞，稱之為禮崩樂壞。破壞後的重建，有傳統也有尋諸野的成分。中國人大體上不失掉傳統，但社會性有新的形式，也就是說，禮有其變遷，不是一成不變。俗語有，亂世佛，治世道，由治入亂是儒家。在治亂的每個環節，都有相應的理論。佛家多在山林，道家多在江湖，儒家多在村鎮，這些機製留存了種子。都市裏的帝王和文化，可以被戰爭破壞，不再恢複。但釋道儒的種子總還在。比如說，古文經學的興起，又如宋初的理學，都起始於民間。

美國人有基督教在山林，梭羅和牛仔漫遊於江湖，傳統在村鎮。不管大都市如何變，小鎮生活幾乎不受影響。很多人為養孩子，搬回小鎮生活。孩子大了，又去城市。美國如此強大，難以想像，會有村鎮級都被破壞無遺的情形。所以說美國的機製，會維持個基本麵。鐵鏽地帶的衰落，因此對很多美國人來說，是很大的一件事。相對而言，在中國，到山林未必清淨，村鎮隻要能離開就離開，原來的機製不存在了，都市文化垮了，就沒文化。

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