我們注意保養身體，養生，好好照顧自己，營養均衡，如果你這樣做不是因為怕死，因為怕得病，而是愛自己，愛眾生之一的自己，你的出發點跟一般人不同，一般人養生的出發點是出於恐懼，怕身體生病，怕死亡，而你的出發點是出於愛。這從根本上是不同的。
別人罵你打你，你不還嘴，也不還手，在普通人看起來很像軟弱，好欺負，膽小怕事，區別是你是出於慈悲憐憫這樣做，還是出於害怕，才不做任何反抗和回擊。
有些時候人們會抱怨，為何神（或者叫老天爺）這麽不公平，讓我這麽善良這麽好的人生病受苦受如此大的折磨？難道是神不接納我嗎？不是神不接納你，而是你沒有敞開心扉接納神。神是沒有任何評判的，它不會選擇接納誰，不接納誰，它像太陽一樣普照萬物，接納每一個生命。是你沒有選擇接納它，沒有允許太陽的光輝照耀你。那麽如何敞開心扉接納神，讓神的光輝照耀你呢？完全接納當下一刻的狀況，好也好，壞也好，一切都好，一切都是剛剛好，一切都是神聖的神的安排。如果你能做到這樣，那麽神就透過你閃耀著愛的光芒。一切都好，一切都是剛剛好，這意味著，當下一刻就是最好，即使讓你選擇，你也會選擇當下的狀況，是神的安排，是佛菩薩的安排，是宇宙整體的安排，而這個神，佛菩薩，宇宙整體是不會犯錯的，一切都是最好的安排。那麽，什麽原罪，因果業力，什麽六道輪回，一切都跟你無關了，因為你已經超越了時間和空間，時間空間對你來說沒有了，隻是此刻，現在。那麽你，就是永恒，就是無限。這也就是真正的臣服。
佛學裏講，佛法是船，這艘船可以渡我們到彼岸。這當然是比喻。因為此岸就是彼岸，修行到終點就是起點，修行就是原地轉圈圈，夢中事，空花佛事而已。因為都不是真實，隻有彼岸才是唯一真實。但是不管怎樣，這個比喻還是很貼切的。我們要做的是什麽？我們要做的是，時時刻刻盡可能地保持在彼岸的岸邊，在那裏足夠久，那麽那個神，那個主，那個佛菩薩，那個宇宙整體，那個宇宙唯一真實，就會拉你上岸。我們能做的，最多是到岸邊，到這個虛擬世界的源頭，但靠我們自己上不了岸，為何？因為這個“我”不存在，是個錯覺，是個夢，這個虛幻的“我”是無法回到那個唯一真實的。而是那個唯一真實拉你上岸，什麽時候，怎樣拉你上岸都是那個唯一真實決定的，而不是這個並不存在的“你”左右的了的。
那麽，怎樣的狀態是保持在彼岸的岸邊呢？（這是我們能做的所有努力了）
就是保持在大我，或者說是純覺知，或者說是意識源頭。大我，就是小我和小我相關的一切的根，就是“我”的感覺還沒升起的時候。純覺知，就是覺，而不是覺察到什麽，知，而不是知道什麽，就是有意識在，但沒有概念定義認知，或者說概念定義認知還沒來得及升起的時候。意識源頭，我們的世界是意識在物質世界的顯化，那意思是，一切都是意識的下遊，你需要待在意識的上遊，意思是意識還沒顯化的時候，意識還沒發揮其作用的時候，比較抽象，但其實，無論是大我也好，純覺知也好，意識源頭也好，說的都是一回事，隻要你明白了一個，照著做就可以了。
那麽如何保持在大我，或者說是純覺知，或者說是意識源頭呢？最好的方法就是臣服和參。什麽是臣服？什麽是參呢？參考上邊或者以前博文。已經反複寫過多次了。
更多我的博客文章>>>
