我們大凡經曆過小學生活，沒有打過架也一定看到過打架。老師來了，基本上會先問氣性正高的那一個：為什麽要打架？被問的基本答案都相似：他先打我，我為什麽不能打他？老師的教育也大致一樣：先打人的是不對，但你應該有對自己的更高的要求。。。。這裏的讀者應該都是早已經大學畢業後的太學生了，其中的道理就不用我來費筆墨了。
另一個與上麵這個例子有內在關聯的問題在演講時不僅大學生會問，太學生們也常問：什麽是世界中央舞台？我是這樣解釋的：世界的中央舞台是以你的信念為基礎，用你的實力讓大多數人不得不信服的感召影響力自然形成的勢力範圍，它可以有新的範疇而不是也不需要靠複製其它霸主的形式來獨占他人的地盤，是以具有新的概念和方式這樣的新的生命力搭建起來的新舞台。正因為有了這樣的一些特征，世界才會發育成長，否則隻能是往複循環----毫無意義也不可能。譬如從希臘城邦到羅馬世界帝國，從亨利的君主製到資產階級的《大憲章》，從英聯邦到美利堅，也或者可以看看中國漫長的延續了幾千年的封建社會。
還有一個普遍的問題，經常有不同立場的人在相互指責反這家或愛哪家。其實我們都明白一個道理：以點概全是荒謬的。你有理由愛了這個，別人也可以有理由愛那個，因為各自的理由會不同----且不說是不是已經充分地掌握了自己的這些理由----這些能不能成為理由。一般而言，意識形態的東西都會有偏見的----因而也就會有缺陷的，也就是這樣的原因，持相對客觀立場的人----或者按照他們的說法稱為“不持立場”的人，總會同時招致來來自左派和右派的不滿----因為他們需要掩飾。所以，愛或害，怎樣做是愛，怎樣的是害，不僅是個立場問題，也是個理解認知問題。這個問題還是留給做了父母的去回答比較合適。
以上的這些問題遠還沒有涉及到邏輯的層麵，還隻是些境界方麵的識辨問題（這倒是可以牽涉到道德的討論中去的），也是比較容易解決的簡單的問題。
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