宋人或得玉,獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰:“以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻之。”子罕曰:“我以不貪為寶,爾以玉為寶,若以與我,皆喪寶也。不若人有其寶。”稽首而告曰:“小人懷璧,不可以越鄉。納此以請死也。”子罕寘諸其裏,使玉人為之攻之,(欲)富而後使複其所。
小謝聞之,乃出文學之城,趨其裏而謂宋人與子罕曰:玉者,寳耶?禍耶?不貪者,寶耶?執耶?故皆空也。如是論之,富亦空而不可寳也。莫若散之於民,濟其所需者,此無用之用,不亦宜乎?
宋人與子罕大悟:Oh! Master Xiao Xie, you are so right! Let's do it! 遂散其富。
小謝論曰:宋人充其囊而來,實其德而返;子罕高其誌而始,虛其心而終:初聞獻玉而對之以儒之直,再聞其難而應之以道之變,復聞小謝之論而取佛之空。然世間人得儒之直者鮮矣,況論道之變與佛之空耶?故心口相傳,後人所聞者唯儒之直也。