義與利都是抽象的， 是我們對具體行為事件的總結與形容。 從具體到抽象不容易，反之亦然。 從具體到抽象， 我們會舍去一些當時覺得不必要的因素，倒過來還原時，我們會加上我們覺得不影響全局的成分。 小謝提到的願和欲與我心戚戚焉， 然， 真就具體事例分辨願欲， 大部分時候會有心有餘力不足的感覺。 究其緣由， 大抵， 是我未看破紅塵。
我們在將義與利， 或者願與欲放在一起的時候， 很容易產生一種對應的暗示， 下意識將他們關聯或者對立， 就像二維坐標裏的兩個參數一般， 仿佛不能用某種函數可描述的線條連接， 便會陷入無序的絕望中。 的確， 它們也是會在某些條件（大部分時候極端的條件）下關聯， 但是這樣的關聯是非連續性的，離散的。 另一值得注意的性質是，它們在時間維度上的發展並不同步。 這就造成一定程度的混亂， 而混亂如同未知與無知的泥潭， 為我們所厭惡。
如果我們摒棄情緒，直視義與利，那麽不同的角度將提供不同的信息。 可以是狹義廣義的角度， 也可以是向內向外的角度。就義而言， 如果我們向內心尋求， 義被困在我們獨特的人性與人生中； 如果我們向外尋求， 義又是芸芸眾生的共體， 影影疊疊， 似乎都有重合， 有時卻又分離。同時困於心中的義也會向外尋求支撐， 秉持同化的勁頭到處碰撞。
怎樣才能避免陷入四麵南牆的痛苦， 在我看來， 唯有敞開心扉， 從不同維度， 不同的視角， 不同處境去理解具體的事件，才能透過枯燥的詞語， 展示活生生的在世間的義與利。
