十方如來，憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為

所以諸佛的無緣大慈還需要眾生的信願，才能成就。否則所有的眾生早已得度了。三福應該是具備的，至於到什麽程度很難說，至少自己能做到的一定要做到，完全圓滿大概也隻有佛才能做到吧。但是對極樂的信願裏一定具備三福德。

“《無量壽經》第十八願的願文是：設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。”  這裏“至心信樂，欲生我國”不就是真信切願的表現嗎？

“善導大師《往生禮讚》對第十八願的解釋是這樣的：“又如《無量壽經》雲：若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺。彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。” " 這個稱念應該是指臨終之時的稱念，否則現在每個人都可以稱念，難道現在稱念的就現在能去？或者臨終的時候一定能去？也許可以說以後注定能去，但是要經曆多少劫不一定。

不管是佛經還是祖師的論教，都需要全麵的領悟，而不是摘出某些句子 - 除非其他情況已經符合。比如善導大師《往生禮讚》，如果相信對第十八願的解釋,那就要對整個《往生禮讚》相信並且實踐，而不是僅僅依從某些話。整個《往生禮讚》一定包含三福。

淨土法門隨然被稱為易行道，但隻是對其他宗派，比如禪宗而言，淨土宗本身修起來仍然需要刻苦的努力。下麵是印光法師說的如何能有把握往生極樂，可見也不是容易做到的。

”無論在家出家。必須上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之勞。成人之美。靜坐常思己過。閑談不論人非。行住坐臥。穿衣吃飯。從朝至暮。從暮至朝。一句佛號。不令間斷。或小聲念。或默念。除念佛外。不起別念。若或妄念一起。當下就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心。縱有修持。總覺我工夫很淺。不自矜誇。隻管自家。不管人家。隻看好樣子。不看壞樣子。看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行。決定可生西方極樂世界。“

 

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• 這篇文章的標題是“隻要專稱南無阿彌陀佛名號，願生西方淨土，必得往生”。信願，是相信“我念佛必能往生“ -安樂能人- ♀ (4069 bytes) () 03/04/2022 postreply 08:19:03