是不是意根淨則五根都淨

查了一下，五根在佛法中分有兩類：

　　第一類是生理機能的眼、耳、鼻、舌、身，名為物質的五種色根。

　　第二類是道品次第的信、精進、念、定、慧，名為五種無漏法之根基。道品中的五根，能令人生起無漏的聖道；而道品中的五力，則是依據五根而生起五種破惡成善的力用。

　　五力是三十七道品的第五科，也即是依據第四科的信等五根而生起五種力用，因其皆有破惡成善之功，故名為五力。

　　《大乘義章》卷十六雲：“以信等五種道品，出生出世聖道之力偏強，故名為根，又因此，五根依次而有對治不信、懈怠、放逸、掉舉、無明煩惱等之作用，故名為根。”

　　《止觀輔行傳弘決》會本卷七之一有謂，修行之人：“縱善萌微發根猶未生，根未生故萌善易壞，今五法使善根生。”

所有跟帖： 

• 五根和五力應該是不同的概念。我傾向於五根代表器官。 -WXCTEATIME- ♂ (188 bytes) () 03/01/2022 postreply 20:33:05

• 可是這五根用不上力啊 -一燈可除千年暗- ♂ (104 bytes) () 03/02/2022 postreply 06:19:02

• 先要清淨身語意，這既是追求的結果也是修行的過程。神秀的那個偈子就是這個意思。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 03/02/2022 postreply 08:19:37

• 身口意其實還是意吧 -一燈可除千年暗- ♂ (68 bytes) () 03/02/2022 postreply 09:56:39

• 人的思想從哪裏來？外界。如何感知外界？五根。由五根生意識。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 03/02/2022 postreply 10:20:14

• 所以還是意識：） -一燈可除千年暗- ♂ (216 bytes) () 03/02/2022 postreply 10:26:04

• 意之初是“見山是山，見水是水”，所以有慈悲大德提醒懵懂年輕人：非禮勿視，非禮勿聽。：） -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 03/02/2022 postreply 10:34:25

• 《楞嚴經》有這個解釋。 -安樂能人- ♀ (0 bytes) () 03/02/2022 postreply 08:34:29

• 以前看過一部分楞嚴經，現在都忘了。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 03/02/2022 postreply 09:03:12

• 我理解五根不是指器官，而是器官的功能，以及產生的力量。但是不知道這種看法對不對的。 -安樂能人- ♀ (0 bytes) () 03/02/2022 postreply 09:16:46

• 我還是認為根是器官，正常的器官才有正常的功能。如盲人有眼但看不見東西。所以要善護五根，莫讓五根受損。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 03/02/2022 postreply 10:16:14

• 你這個稱為外根，我說的稱為內根，“不過根與境接觸時，必須內外根共同發生作用，才會產生識。” 鏈接在這裏： -安樂能人- ♀ (159 bytes) () 03/02/2022 postreply 11:09:25

• 你這個稱為外根，我說的稱為內根，“不過根與境接觸時，必須內外根共同發生作用，才會產生識。” 鏈接在這裏： -安樂能人- ♀ (159 bytes) () 03/02/2022 postreply 11:09:25