尼采與克爾凱郭爾這兩位19世紀天才都屬於非理性思想家，他們有許多共通之處：兩人都在大學裏學過神學；兩人身體都不好，尼采體質虛弱，冬夏居住在不同的地方，克爾凱郭爾有先天之疾；兩人都獨身，克爾凱郭爾拒絕了奧爾森，他焦慮婚後不能讓她幸福，尼采被莎樂美拒絕，他說她夢想把地球上最偉大的天才作為她的玩物也不覺得害臊，後來他們與女人都保持距離；他們都看不起沒有獨立思想的群眾，對倫理式的生活方式沒有信心，甚或感到憤慨或絕望；兩人都很敏感，敏感是天才最普遍的特征之一；他們都依情緒思想，以散文體寫作，唾棄思辨哲學體係；哲學對這兩個人來說不是冷漠的、與己身無關的思辨，而是有思想的個體生存的感受，哲學言述不再圍繞普遍性知識，而是“這一個人”。
克爾凱郭爾和尼采的思想品質卻又是絕然不同的：尼采生前已名滿天下，克爾凱郭爾生前一直默默無聞；尼采的文體肆意，誇張，有時神智不清，克爾凱郭爾的文體沉鬱，時有簡樸溫情的反諷；尼采恣情，克爾凱郭爾羞澀；尼采對女人既懼又恨，克爾凱郭爾對女人既羞又惜；尼采屬於“強者”，崇生命的強力，克爾凱郭爾屬於“弱者”，惜生命的脆弱；尼采呼籲殘忍，克爾凱郭爾讚頌犧牲；同樣是虛無主義者，尼采把“虛無主義”引入生活，讓它成為人的行動和創造的起點，他縱情審美的人生，讓酒神狄奧尼索斯歌唱人生的悲劇，他殺了上帝，宣揚超人思想，創造出永恒輪回的信仰。克爾凱郭爾對虛無主義心存擔憂，一旦沒有了“上帝”，人們將麵臨“絕望”的深淵，他擁抱上帝；尼采的哲學思考始終圍繞著“生存”的現象，克爾凱郭爾的思考活動不斷深入“存在”的問題。
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