肯定不是物理化學，
當然也不是哲學。
X學與X很多人分不清。
物理和物理學不是一回事。
曆史記錄和史學不是一回事。
文學創作和文學研究不是一回事。
邏輯和邏輯學不是一回事。
簡單地說，X和X學不是一回事。
因此，智慧和智慧學，也就是哲學，也不是一回事。
當然哲學研究和智慧探索本身的界限在英文中也不太清楚。
但如果要明白孔子，或者泛泛而論，中國古代思想，就要把對智慧本身的探索和對知識的追求分開來看。
中國古代思想，不是追求知識，而是追求智慧（道）本身。
由於中國人獨特的思維，從中國古代思想來看，道並不需要人運用自身智力去探索或者發現，而是人本來就有的。人需要做的工作象是煉礦或者煉鋼，減少人的個體影響，讓它精純就好。
這個精純化的過程，就是讓人的行為符合天道的過程，就是學。
學沒有賓語，也不需要賓語。默認地，學就是修正，鍛煉（看看，這兩個詞也被現代漢語搶走了，變形了）。
是這樣嗎？
看一段話：吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
這段話是什麽意思？講十五歲有了理想，三十歲有了本事，四十歲有了智慧。。。六件各自獨立的事?
NONONONOOOOO
隻是一件事，就是學，以及學在不同年齡達到的不同境界。
要不然，按今天的理解，十五歲想學，學什麽？當官？哲學？技術？知識？嗯，一般的理解就是學知識了，因為還要不停地複習嘛（時習之）。學什麽知識要學二十五年才不惑，又過三十年還能隨心所欲不逾矩？
沒有這種知識。
那麽有沒有可能隻是六個不同的階段？有可能。但是這六個階段顯然有遞進關係，所以同一件事的可能性更大。
所以，這段話說的就是從立誌修養到達到隨心所欲的過程。
學，在孔子那裏，如果有個賓語，就是學道。學而實習之，就是把學到的道放到日常生活中來錘煉自我，跟複習沒有關係。
