“《真源》曰：天地之間，親乎上者為陽，自上而下四萬二千裏，乃曰陽位；親乎下者為陰，自下而上四萬二千裏，乃曰陰位。既有形名，難逃度數，且一歲者，四時、八節、二十四氣、七十二候、三百六十日、四千三百二十辰。十二辰為一日，五日為一候，三候為一氣，三氣為一節，二節為一時，四時為一歲。一歲以冬至節為始，是時也，地中陽升，凡一氣十五日，上升七千裏，三氣為一節，一節四十五日，陽升共二萬一千裏，二節為一時，一時九十日，陽升共四萬二千裏，正到天地之中，而陽合陰位，是時陰中陽半，其氣為溫，而時當春分之節也。過此陽升而入陽位，方曰得氣而升，亦如前四十五日立夏。立夏之後，四十五日夏至，夏至之節陽升，通前計八萬四千裏以到天，乃陽中有陽，其氣熱，積陽生陰，一陰生於二陽之中。自夏至之節為始，是時也，天中陰降，凡一氣十五日，下降七千裏，三氣為一節，一節四十五日，陰降共二萬一千裏，二節為一時，一時九十日，陰降共四萬二千裏，以到天地之中，而陰交陽位，是時陽中陰半，共氣為涼，而時當秋分之節也。過此陰降而入陰位，方曰得氣而降，亦如前四十五日立冬，立冬之後，四十五冬至，冬至之節陰降，通前計八萬四千裏以到地，乃陰中有陰，其氣寒，積陰生陽，一陽生於二陰之中。自冬至之後，一陽複生，如前運行不已，周而複始，不失於道。冬至陽生，上升而還天，夏至陰生，下降而還地。夏至陽升到天，而一陰來至，冬至陰降到地，而一陽來至，故曰夏至、冬至。陽升於上，過春分而入陽位，以離陰位，陰降於下，過秋分而入陰位，以離陽位，故曰春分、秋分。凡冬至陽升之後，自上而下，非無陰降也，所降之陰乃陽中之餘陰，止於陽位中消散而已，縱使下降得位，與陽升相遇，其氣絕矣；凡夏至陰降之後，自下而上，非無陽升也，所升之陽乃陰中之餘陽，止於陰位中消散而已，縱使上升得位，與陰降相遇，其氣絕矣。陰陽升降，上下不出於八萬四千裏，往來難逃於三百六十日，即溫涼寒熱之四氣而識陰陽，即陽升陰降之八節而知天地。以天機測之，庶達天道之緒餘。若以口耳之學，較量於天地之道，安得籌算而知之乎？”
引自：https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=832912&remap=gb
石按：上麵一段轉自《靈寶畢法》，據傳是鍾離權（八仙之一）據其在終南山得到的丹經整理而成。明白上麵這段文字就可以大略理解陰陽八卦四時八節了。八萬四千這個數字非常有意思，佛教中常常出現，丹經中出現，不知道是不是受了佛教影響。無論如何，俺覺得不應該當成具體數量，而是一個代表周期的數字。
