慧能說的“本來無一物”，是針對神秀的“身是菩提樹，心如明鏡台”說的，並非說空無一物，而是“無住心”。

心無所住，自然一塵不染。此處的“塵”，不過是六根所受之境。

隻是我的看法。

 

所有跟帖： 

• 有道理！不過為了針對某一個看法，出發點往往會偏在非的一邊，就像針對神秀說的有，就會著重於非有，其實非有非非有， -平等性- ♂ (89 bytes) () 01/29/2021 postreply 16:31:35

• （心）本來無一物。慧能省略了一個“心”字。生無住心，就有平兄那個意思。“當生生不生”。 -陶陶三- ♂ (0 bytes) () 01/29/2021 postreply 16:46:34

• 陶兄聰慧！ -平等性- ♂ (0 bytes) () 01/29/2021 postreply 17:19:22

• 我也是推測的。慧能砍柴時聽聞“應無所住而生其心”就有所悟了。那首偈，若隻當空解，五祖如何動心傳宗於他。 -陶陶三- ♂ (0 bytes) () 01/29/2021 postreply 17:45:11

• 我覺得，我們有時候把開悟神秘化或者不客氣地說，神話了。開悟的覺者，也是有層次的，並不是神，他也會犯錯誤， -平等性- ♂ (318 bytes) () 01/29/2021 postreply 17:56:25

• 當然，悟者帶的也是肉身，得修寂靜忍辱之道。六祖也相當於苦行多年吧。譬如珠玉，打磨得剔透晶瑩，方才弘法。 -陶陶三- ♂ (0 bytes) () 01/29/2021 postreply 18:11:26