驢兄能清楚地區分“曆史的積垢”與孔子本來的思想，可喜可賀。
能區分魯迅反對的仁義道德與一燈小謝支持的仁義道德，可喜可賀。
其實曆史的積垢，更準確地說，應該是私欲的汙染與積垢。它的來源並不是道德，而是道德約束的對象。隻不過，私欲太狡猾，披上了道德的外衣，成了禮製宗法。就如精英的利益也打著自由平等的旗號一樣。
私欲不需要曆史與時間的積累，它從來都是道德的克星。
多數時候，如果看曆史，在與私欲的鬥爭中，道德都是處於下風，總是奄奄一息，隨時可能與世長辭。你說的道德，魯迅反的道德，並不是真正的道德，而是被私欲借屍還魂的殼子。這個殼子該不該反，俺的看法跟驢兄一樣：該反，必須反。
同理，現在一燈小謝說道德，也不是那些殼子，而是真正的道德。
那麽，世間究竟有沒有真正的道德？
依驢兄看法，真正的道德或者不存在，或者必然導致積殼。
此處，如果不承認道德與欲望的差別，就沒有討論的意義了。
如果承認道德與私欲的差別，在進行細致的區分以前，驢兄的幾處論斷，就略嫌武斷。
